RÉFLEXIONS pour Pr 21:10-13

Les paroles sont dures et peuvent nous sembler effrayantes : « Quand on punit le railleur, le simple devient sage. » On dirait qu'il s'agit d'un châtiment exemplaire : prenons un homme mauvais et punissons-le pour servir de leçon à tous... Est-ce bien ce que dit le Sage ? En tout cas, ses paroles ne contiennent aucun sadisme. Mais il est important pour nous de prendre clairement conscience des conséquences du péché, des conséquences du rejet de Dieu, et de toujours nous rappeler que nos actes entraînent des conséquences déterminées et que nous répondons de tout ce que nous faisons. Et si un homme simple, c'est-à-dire sans instruction ni sagesse, parvient à comprendre cela « sans apprendre de ses propres erreurs », c'est véritablement le commencement de la sagesse.

Observer la vérité, ce n'est pas seulement ne pas tromper, ne pas cacher, ne pas faire l'hypocrite, ne pas flatter ; c'est aussi ne pas se cacher. Très souvent, nous cachons aux autres et à nous-mêmes nos péchés et nos sentiments. Observer la vérité, c'est se tenir devant les hommes et devant le Christ. Ne pas chercher à dissimuler son visage derrière le masque de l'autojustification.

C'est difficile. C'est presque impossible si nous sommes agressifs. Si nous attendons le jugement des hommes et le craignons. Notre capacité de tortue à nous cacher dans notre carapace nous oblige à attendre constamment jugement et accusation. Nous nous fermons nous-mêmes à la miséricorde. Nous ne nous rendons pas, comme des criminels convaincus que leur faute ne sera pas prouvée. De là vient ce sentiment permanent d'être acculé, cette peur constante avec laquelle il est impossible de vivre et à cause de laquelle nous nous enfermons dans la dépression. À cause d'elle aussi, nous accusons sans cesse tout le monde et tout ce qui nous entoure.

La miséricorde qu'il faut pratiquer, c'est la capacité de voir d'autres personnes tourmentées par la peur d'être condamnées, par la peur que leur vrai moi soit dévoilé. C'est la capacité d'accueillir les personnes sans déformer les sentiments et les relations réels par cette peur. La peur de la chaleur humaine. La peur de l'amour, de l'attention, de la patience d'autrui, que nous jugeons inutiles pour nous.

Nous consentons à nous éloigner de tout ce qu'il y a de meilleur chez les hommes, nous repoussant nous-mêmes dans un coin lointain et froid de l'Univers. Là où la lumière du Christ, la lumière de Son amour, qui éclaire les hommes, ne nous atteindra pas, pensons-nous, et ne nous forcera pas à souffrir de honte et de notre propre petitesse. Mais lorsque, à travers la douleur qui arrache de nous le masque de la duplicité, nous acquérons le monde entier, alors nous acquérons la vie, la vérité sur nous-mêmes, l'image du Christ en chaque homme et la gloire de ceux qui ont vaincu le péché et le désespoir.

Le chemin qui paraît droit à l'homme ne l'est pas toujours en réalité ; c'est pourquoi la confiance en Dieu, qui voit la réalité dans sa plénitude, nous est nécessaire, même pour des raisons purement pratiques, mais pas seulement. Car le Seigneur pèse les cœurs : cela signifie qu'il voit nos pensées cachées et les motivations subconscientes de nos actes, qu'il discerne en nous une profondeur où, le plus souvent, nous avons peur de regarder. Et c'est précisément grâce à cela qu'il peut rectifier nos chemins.

Les paroles sur le châtiment du railleur, à la vue duquel le simple devient sage, doivent, me semble-t-il, être comprises plus largement que comme un conseil de punir sans faute celui qui le mérite. Nous avons ici une observation de la vie : les gens apprennent souvent moins en faisant travailler leur esprit qu'en observant ceux qui les entourent. Et bien que ce ne soit pas sans raison qu'on ait dit : « Jamais encore l'expérience n'a préservé du malheur », et que les gens continuent de marcher sur les mêmes râteaux dont ils ont vu plus d'une fois le manche frapper le front de leurs voisins, beaucoup ont tout de même évité des malheurs grâce à l'expérience d'autrui.

Qui aime le plaisir s'appauvrira. Il est clair qu'il ne s'agit pas de toute forme de réjouissance, et ce n'est pas en vain que le psalmiste a dit : « Servez le Seigneur dans l'allégresse » (Ps 100:2). La vraie joie se trouve avec le Seigneur, et elle est libre des conséquences négatives des succédanés terrestres de la joie.