RÉFLEXIONS pour 1M 3:19-21

Les mots de Judas appelé Maccabée sur la force de Dieu, qui aide ceux qui sont en guerre pour la cause de Dieu, sont plus faciles à comprendre dans le contexte de la guerre commencée par lui contre les Syriens. C'était une guerre sainte, telle la voyait pas seulement Judas lui-même, mais aussi ses partisans, les principaux slogans de la guerre, à côté des patriotiques, étaient des slogans religieux, et il était tout à fait naturel à ceux qui combattaient de penser que Dieu non seulement peut, mais aussi doit intervenir de leur côté. Cette guerre était inattendue même pour les participants eux-mêmes, elle a commencé spontanément; la dernière avant la guerre sainte maccabéenne s'est achevée dans les temps anciens, à l’époque du roi David (c'était la guerre avec les Philistins).

Et quoi alors : Dieu aime vraiment la guerre? Il est prêt à soutenir les Siens à tout prix, et la guerre pour Lui est un moyen acceptable de résoudre les problèmes? De telles questions apparaissent non seulement à la lecture des livres de Maccabées, mais aussi à la lecture du Livre de Josué, le Livre des Juges, le Livre de Samuel. La guerre commencée par Judas appelé Maccabée, peut encore être considéré juste : Il faisait la guerre contre ceux qui privaient son peuple du droit de vivre tel que ce peuple trouvait nécessaire et juste, d'après la loi de Dieu, Que son peuple adorait. Mais que dire alors de la conquête de la Palestine ?

Comment doit nous sembler le Dieu donnant à Son peuple une terre déjà occupée, peuplée des peuples, qu’il faudrait soit exterminer, soit chasser de cette terre, où ils ont vécu des siècles? Et le plus important : est-ce que la guerre est tout de même nécessaire à Dieu? On pourrait, bien sûr tout attribuer à l’humanité pécheresse : les gens ne peuvent pas sans guerre, et Dieu permet la guerre parce qu'autrement ceux à qui Il s'adressait ne Le comprendraient simplement pas. Le pacifisme n’était pas à l’honneur en cette époque chez les peuples participant à l'histoire biblique. Mais le problème n’est pas seulement en cela.

Le problème est encore dans le fait que Dieu est dans une position, lorsqu’Il doit choisir entre Son peuple, avec lequel Il a une union, et d'autres peuples, avec lesquels Il n’a pas une telle union. En outre cette situation est conditionnée exceptionnellement par la position des autres peuples par rapport à Lui. Les guerres dans le monde déchu sont un mal inévitable. La question n’est pas de savoir si le peuple de Dieu y participera (cela est inévitable pour lui), mais s'il vaincra ses ennemis. S’il gagne, son histoire continuera, s’il perd — elle s'achèvera. Et Dieu aide Son peuple à vaincre. Aide parce qu’Il a Ses plans pour son histoire, qui est encore tôt pour qu’elle s'achève.