RÉFLEXIONS pour Mi 7:18

Michée lie la volonté de Dieu de pardonner les péchés de Son peuple (plus exactement, son reste) avec la miséricorde inhérente à Dieu. Un tel lien n’est bien sûr pas un hasard, et il est plus facile de l'expliquer, à partir de cette compréhension de la miséricorde, qui était déjà chez Osée, et est devenu par la suite une partie de la tradition prophétique en tout. Du point de vue d'Osée la miséricorde de Dieu était en fait le seul espoir pour le peuple, qui, violant plus d'une fois la Torah, avait depuis longtemps perdu le droit sur ce sur quoi il avait autrefois conformément à l'union-alliance conclue sur Sinaï. Il restait seulement à espérer que Dieu ne laissera pas tout de même Son peuple et fera pour lui ce qu’Il n’est pas obligé de faire d'après toute loi et tout accord. Cependant une telle possibilité pouvait s'ouvrir au peuple seulement après la repentance des péchés commis et une nouvelle conversion, qui restaurerait les anciennes relations.

Mais il y avait ici une difficulté essentielle: le problème est que plusieurs des péchés commis par le peuple étaient commis tout à fait consciemment et volontairement. Bien sûr, on pouvait se repentir d’un tel péché aussi, mais voici être purifié de ses conséquences avant l’arrivée au monde de Christ était impossible: n'aidaient ici aucun rituel et sacrifice de purification. Au propre, toute l'histoire du peuple juif de l’époque d’avant captivité s’achevant avec la captivité Babylonienne, est la preuve visible de cette vérité.

Bien sûr, avec l'arrivée du Christ tout a changé, mais Michée prêchait naturellement encore dans le monde d'avant l'ère chrétienne. Et tout de même Dieu a manifesté à Son peuple la miséricorde. Le délivrer entièrement des conséquences des péchés commis sur l'étendue de la période d’avant captivité était impossible, la captivité était inévitable, pour l’éviter il aurait fallu recréer de nouveau le monde. Mais voici élever en fait un nouveau peuple de ce reste de fidèles, qui ont gardé leur fidélité même lorsqu’en elle, il semblait qu’il n'y avait aucun sens, parce que tout était fini, était possible.

Dieu agit notamment ainsi, manifestant ainsi la plus vraie miséricorde: car Il donne au fait à Son peuple encore une vie historique à la place de celle qui s'est achevée après la destruction de Jérusalem par l'armée babylonienne. D'après toutes les lois de l'histoire, le peuple juif après la destruction babylonienne devait disparaître, comme ont disparu dans la chaudière babylonienne les plusieurs autres peuples peuplant la Palestine. Et le fait qu'il existe jusqu'à présent, ne peut être expliqué qu’avec la miséricorde de Dieu.