15 Car nous ne sommes devant toi que des étrangers et des hôtes comme tous nos pères; nos jours sur terre passent comme l'ombre et il n'est point d'espoir.
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Intéressant, et à première vue une situation paradoxale :«Nous sommes des étrangers et des hôtes sur terre» - dit celui, à qui pour la consolidation du peuple sur la terre, qui lui a été donnée par Dieu, arrivait à faire, peut-être, plus que quiconque que soit, le vainqueur des Philistins, le vrai fondateur de l'État juif, un grand réformateur religieux — en un seul mot, le roi David, de qui on pourrait parler infiniment, bien qu’il n'y en ait pas de nécessité spéciale: à peine on trouvera aujourd'hui dans le monde une personne, qui n'ait pas entendu de lui. Mais, étant un remarquable chef, un grand guerrier et un grand réformateur, David restait tout de même en premier lieu un prophète, l’homme de Dieu. Et, probablement, comme tout vrai prophète, ce n’est pas qu’il ne comprenait pas bien — il sentait plutôt parfaitement le spirituel et, pour ainsi dire, la facilité métaphysique des choses humaines, des plans et des créations. Pas que ce qu’il faisait, était inutile ou léger; pas du tout, il a en effet fait tant de choses utiles, y compris comme chef, qu’en ont fait avant et après lui très peu.
Mais il ne sentait, apparemment, que ce que ressent quelqu’un qui connait vraiment Dieu et sent Sa présence dans sa vie: plus sont importants du point de vue de notre monde ce que l’homme a fait, plus il est facile et léger aux yeux de Dieu léger. Ce qui est plus important à notre avis dans notre vie et notre histoire est au regard de Dieu léger que des duvets : ils disparaissent au moindre souffle, que ce soit le souffle de la nature ou de l'histoire.
Et ce qui nous semble secondaire et pas du tout important, s'enracine dans l'éternité de Dieu et y reste. Et David, comme prophète, comme homme de Dieu, comprend parfaitement cela. Il sait qui il est, ce qu'il fait et quelle volonté il exécute. Il ne se trompe ni sur son compte, ni sur le compte de ses succès. Et il devient un grand chef, fondant l'État pour le peuple de Dieu.
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Pour 1Ch 29:15
15 Car nous ne sommes devant toi que des étrangers et des hôtes comme tous nos pères; nos jours sur terre passent comme l'ombre et il n'est point d'espoir.
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Situation intéressante et, au premier regard, paradoxale : « nous sommes des étrangers et des passants sur la terre », dit celui qui, pour affermir le peuple sur la terre que Dieu lui avait donnée, dut faire peut-être plus que quiconque...
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Situation intéressante et, au premier regard, paradoxale : « nous sommes des étrangers et des passants sur la terre », dit celui qui, pour affermir le peuple sur la terre que Dieu lui avait donnée, dut faire peut-être plus que quiconque : vainqueur des Philistins, véritable fondateur de l'État juif, grand réformateur religieux, en un mot le roi David, dont on pourrait parler sans fin. Mais tout en étant un souverain remarquable, un grand guerrier et un grand réformateur, David demeurait d'abord un prophète, un homme de Dieu. Et, sans doute, comme tout véritable prophète, il ne comprenait pas seulement bien, il sentait plutôt parfaitement la légèreté spirituelle et, pour ainsi dire, métaphysique des œuvres, des plans et des créations humaines. Non pas que ce qu'il avait fait fût inutile ou léger ; pas du tout, il a fait, notamment comme dirigeant, tant de choses réellement nécessaires que très peu d'hommes en ont fait autant avant ou après lui. Mais il sentait apparemment ce que sent seulement un homme qui connaît réellement Dieu et ressent Sa présence dans sa vie : plus ce qu'un homme a fait est significatif du point de vue de notre monde, plus cela est léger et sans poids aux yeux de Dieu. Ce qui nous paraît le plus important dans notre vie et dans notre histoire est, au regard de Dieu, plus léger qu'un duvet : cela disparaît au moindre souffle, qu'il soit souffle de la nature ou de l'histoire. Et ce qui nous paraît secondaire et pas du tout important s'enracine dans l'éternité de Dieu et y demeure. David, comme prophète, comme homme de Dieu, le comprend parfaitement. Il sait qui il est, ce qu'il fait et la volonté de qui il accomplit. Il ne se trompe ni sur lui-même ni sur ses succès. Et il devient un grand souverain qui fonde un État pour le peuple de Dieu.
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