RÉFLEXIONS pour Jc 1:13

Il arrive que la simple rencontre avec le mot «tentation» dans la Bible nous induise en tentation. À de nombreuses reprises, l'Écriture parle de certaines tentations que Dieu envoie à l'homme (en commençant peut-être par Gn. 22:1). Et en même temps, nous lisons dans la prière du Seigneur: «Ne nous induis pas en tentation». Et notre verset d'aujourd'hui dit lui aussi autre chose. Alors, Dieu tente-t-il, oui ou non?

Il s'agit plutôt de deux sens différents de ce mot, que l'on pourrait décrire en langage moderne comme «épreuve» et «provocation». La différence tient ici au but de cet événement. Des épreuves peuvent nous être données (en un certain sens, toute notre vie est une épreuve) afin que nous les traversions en acquérant l'expérience nécessaire à notre maturation, à notre croissance dans la relation avec Dieu. Et il ne nous convient pas de fuir de telles «tentations».

Le but des provocations mauvaises est autre. Il est de nous faire tomber, de nous éloigner de Dieu, de nous faire suivre la voie de l'égocentrisme, du manque d'amour, de la violence. Les «tentations» de ce genre ne viennent jamais de Dieu; c'est d'elles que nous demandons à Dieu de nous délivrer. Et, comme le dit le Seigneur Jésus, quand vous demandez, croyez que vous recevez. Alors il ne restera dans notre vie que les épreuves envoyées par Dieu, pour lesquelles on ne peut que Le remercier.

Jacques s'adresse aux douze tribus qui sont dans la dispersion. Cette définition désignait depuis l'Antiquité le peuple juif, mais faut-il comprendre que Jacques s'adresse exclusivement aux chrétiens issus des Juifs? Puisque le contenu de l'épître concerne tous les chrétiens, nous sommes en droit de comprendre par les douze tribus les frères qui constituent l'Église - le peuple de Dieu de la Nouvelle Alliance.

L'appel à se réjouir des tentations produit d'abord une impression étrange. On peut certes trouver un motif de joie dans le fait que, si les forces des ténèbres t'attaquent, cela signifie que tu ne leur appartiens pas. Mais une telle conscience peut mener à la suffisance, puis à l'illusion sur soi et à une orgueilleuse exaltation de soi, et c'est précisément un piège satanique.

Il ne faut donc pas se réjouir des tentations, mais de ce que le Seigneur nous donne la force de les affronter et de résister aux séductions. Il ne faut pas les craindre ni perdre la tête par peur, mais il convient de les reconnaître à temps et d'être prêt à recevoir l'aide d'en haut.