RÉFLEXIONS pour Ph 2:4-5

Nous avons l’habitude de penser que « le mot homme sonne avec fierté », que l’homme est le couronnement de la création, ce qu’il y a de plus beau sur la terre. Dans la lecture apostolique d’aujourd’hui, toujours lue lors des fêtes de la Très Sainte Mère de Dieu, l’apôtre Paul nous dit que, pour le Christ qui est le Fils de Dieu, Dieu par nature, devenir homme est un abaissement. Le Christ a pris la condition de serviteur. L’apôtre le dit afin que nous puissions sentir ce que signifierait pour un homme libre de devenir volontairement esclave et de perdre sa dignité. Qui d’entre nous pourrait le faire ? Qui d’entre nous, par amour pour nos frères inférieurs, consentirait à devenir un chaton ? Or la distance qui nous sépare de Dieu est bien plus grande encore. C’est précisément parce qu’Il franchit cette distance et S’abaisse (le grec ταπεινόω signifie abaisser, humilier) que la grandeur de Sa miséricorde nous est révélée.

Dans le passage de l'épître aux Philippiens que nous lisons aujourd'hui, l'apôtre Paul parle du plus grand des miracles : Dieu, le Créateur, est devenu homme. Lui, le Seigneur, n'a pas seulement vécu une vie humaine ordinaire, Il a accepté la mort — non pas une mort ordinaire, mais la plus honteuse. Nous savons que, pour Israël comme pour l'Empire romain, l'exécution sur la croix était la plus terrible et la plus humiliante possible. Dans la Loi de Moïse, il était dit que tout crucifié est maudit (Dt 21,23) ; les Romains ne soumettaient pas les citoyens de l'Empire à un tel supplice. Mais Dieu tout-puissant, par Sa volonté, a accepté précisément une telle mort — parce que le péché est si fort et si terrible que la rédemption n'était possible qu'au prix le plus élevé. Et c'est précisément parce qu'Il a consenti à la douleur la plus terrible et à l'humiliation la plus terrible que les cieux et la terre fléchissent le genou devant Son nom.

Aujourd'hui, l'apôtre Paul parle de la motivation de nos actes. Il est très important de réfléchir à la raison pour laquelle nous voulons accomplir telle ou telle action. Même des actes tout à fait honorables peuvent être accomplis avec des motivations très peu honorables. Un exemple simple est celui d'une personne qui fait l'aumône non pour aider un pauvre, mais pour afficher sa propre justice devant ceux qui l'entourent, devant Dieu et devant elle-même. Mais cette situation est simple... et plutôt inoffensive. Il est bien pire que nous commencions à agir uniquement pour prouver à quelqu'un qu'il a tort—par esprit de querelle. Discuter pour discuter, agir pour agir... Cela nous détruit nous-mêmes, détruit les relations dans l'Église et nos rapports avec Dieu. L'apôtre Paul propose une issue simple, quoique peu séduisante pour une personne vaniteuse : reconnaître tout simplement que les autres, leurs sentiments et mes relations avec eux sont plus importants que ma justice et ma sagesse—hélas, le plus souvent imaginaires.