6 Pour toi, quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la porte, et prie ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
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Le contexte dans lequel ces paroles du Sauveur sont dites est clair: Jésus s'oppose vivement à la spiritualité, caractéristique des pharisiens, qui se donne en spectacle, prière, aumône, jeûne. Bien sûr, il est important pour nous aussi de l'entendre, parce que nous aussi, oh combien, il ne nous est pas indifférent que les gens remarquent à quel point nous sommes hautement spirituels. Mais si l'on s'écarte un peu de ce contexte, on peut voir encore deux cas typiques où ces paroles touchent juste. Le premier, c'est lorsque nous limitons notre vie de prière aux situations de prière commune. Nous fréquentons soigneusement les offices de l'Église, d'autres assemblées de prière, mais il n'y a pas de prière personnelle, intime. Nous plaçons l'Église, la communauté, comme intermédiaire entre nous et Dieu, nous protégeant d'une proximité excessive avec lui. Mais dans l'amour il ne peut pas y avoir d'intermédiaires, ni de proximité «excessive»! Le Christ nous le rappelle aujourd'hui. Le second cas, c'est lorsque nous sommes tellement remplis de nos problèmes personnels que toute situation de prière est perçue comme l'occasion de déverser devant Dieu tous ces problèmes à la fois. Alors, en venant à l'église, nous n'écoutons pas la liturgie, nous n'essayons pas de prier avec tous; nous ne pensons qu'à nous-mêmes et ne demandons que pour nous-mêmes, détruisant dans notre égoïsme l'unité de prière de l'assemblée. Et de nouveau, les paroles de Jésus se révèlent une indication: il existe un lieu pour apporter à Dieu tous nos problèmes, c'est notre prière personnelle, «domestique». Quant à l'Église, elle s'édifie par notre présence commune devant Dieu.
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