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RÉFLEXIONS pour Ps 24:10

10  Qui est-il, ce roi de gloire? Yahvé Sabaot, c'est lui, le roi de gloire.
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Réfléchissant à la bonté de Dieu, le psalmiste s'écrie: «Tous les chemins du Seigneur sont miséricorde et vérité...» Aujourd'hui, c'est ce fait qu'il nous est le plus difficile d'accueillir. Dans d'autres psaumes et en d'autres endroits de l'Ancien Testament, nous rencontrons aussi la colère de Dieu et ses menaces; mais il semble qu'ici le psalmiste ait raison, car la colère et les avertissements de Dieu sont eux aussi l'expression de la vérité de son amour pour nous.

Encore une réflexion. Peut-être avez-vous une autre impression, mais j'ai rencontré plus d'une fois des personnes qui, trouvant dans la Bible une promesse de Dieu annonçant quelque chose de bon pour ceux qui font quelque chose de bon, posent aussitôt la question: «Et si l'on ne fait pas ce bien, alors Dieu ne donnera pas?» Ce désir de s'essayer avant tout à l'injustice, à la «mauvaiseté», et de «vérifier» ainsi ce qui en sortira, est étonnant. Il n'est pas exclu que ce soit précisément la tentation par laquelle le serpent séduisit Ève qui «se déclenche» ainsi (Gn 3).

Peut-être aussi, derrière cette question, se tient le désir invincible d'obtenir quelque chose «gratis», sans effort. Il semblerait que si la récompense te convient, pourquoi ne pas travailler? Mais nous, au lieu de faire le travail, nous regardons les autres: n'auraient-ils pas réussi à recevoir la même chose avec moins d'efforts? Et s'ils y sont parvenus, nous le percevons comme une injustice terrible envers nous. N'est-ce pas de ce même phénomène humain que parle la célèbre parabole de Jésus (Mt 20:1-16)?

Autres réflexions

 
Pour
Psaume. De David. A Yahvé la terre et sa plénitude, le monde et tout son peuplement;
c'est lui qui l'a fondée sur les mers, et sur les fleuves l'a fixée.
Qui montera sur la montagne de Yahvé? Et qui se tiendra dans son lieu saint?
L'homme aux mains nettes, au cœur pur son âme ne se porte pas vers des riens, il ne jure pas pour tromper.
Il emportera la bénédiction de Yahvé et la justice du Dieu de son salut.
C'est la race de ceux qui Le cherchent, qui recherchent ta face, Dieu de Jacob.
Portes, levez vos frontons, élevez-vous, portails antiques, qu'il entre, le roi de gloire!
Qui est-il, ce roi de gloire? C'est Yahvé, le fort, le vaillant, Yahvé, le vaillant des combats.
Portes, levez vos frontons, élevez-vous, portails antiques, qu'il entre, le roi de gloire!
10  Qui est-il, ce roi de gloire? Yahvé Sabaot, c'est lui, le roi de gloire.
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L'espérance en Dieu n'est pas stérile lorsqu'elle s'accompagne du désir de connaître Sa volonté et de la suivre. La confiance n'exclut pas la connaissance...  Lire la suite

L'espérance en Dieu n'est pas stérile lorsqu'elle s'accompagne du désir de connaître Sa volonté et de la suivre. La confiance n'exclut pas la connaissance ; au contraire, la foi et la connaissance sont liées entre elles. L'âme humaine aspire au Seigneur, et Il se révèle à ceux qui se fient à Sa sagesse.

Se reconnaître digne de se tenir devant Dieu ne signifie pas se déclarer sans péché. Le psalmiste ne prétend pas à l'infaillibilité ; il ne cache pas avoir commis non seulement des « péchés de jeunesse », mais aussi des transgressions. Il espère néanmoins en la miséricorde du Seigneur, conscient que, si bas qu'un homme puisse tomber, la miséricorde du Seigneur surpasse toutes les fautes.

Une pensée importante retentit dans le psaume : le Seigneur n'envoie pas seulement le châtiment des péchés, Il instruit aussi les pécheurs et les aide à corriger leurs voies. Là se trouve l'une des sources de notre espérance d'être délivrés des péchés qui cherchent à nous asservir—ces ennemis principaux et nombreux dont le Seigneur est capable de nous protéger et de nous délivrer.

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