Pour nous vivant après que la Naissance soit devenu un fait accompli, il est important de sentir l'attente de l'avènement de Christ, avec laquelle plusieurs générations de gens vivaient. En dehors de tout autre, nous devons nous rappeler que la vie de ces gens se distinguait peu de la nôtre, si ce n’est que la technique qui était différente. Mais l’antique était tourmentée par les mêmes problèmes moraux, leur faisait peur la même chose qui nous fait peur, et ils travaillaient aussi difficilement pour gagner à la sueur de leur front le pain. C'est pourquoi le salut, qu’a promis Dieu à Son peuple et le monde entier avec la venue de Christ, nous est aussi nécessaire aujourd'hui, comme au prophète Jérémie à la fin du 7-ème siècle av. J.C.

Jérémie nous transmet la parole de Dieu, où il met en relief quelques choses importantes. Premièrement, Christ est le descendant de David, Il sera un germe juste. Le problème est que Jérémie prononce cette prophétie aux successeurs du roi Josias, les gens extrêmement déplaisants du point de vue de la morale, et même du point de vue politique. Peu avant cela Dieu a dit à Jérémie qu'à cause des péchés de ses membres, la dynastie de David cessera bientôt et ne régnera plus jamais. Seul le Messie, le descendant d'un des lignes de cette dynastie, sera le Germe Juste, mais Sa justice est d’origine divine.

Deuxièmement, au contrepoids du pouvoir terrestre des David, Christ sera un roi agissant sagement. Jérémie parle de cela, quand les régents de son pays, on dirait se rivalisent les uns avec les autres dans la folie. Le pouvoir terrestre en général se distingue rarement par un soin sage concernant le bien des gens, et cela nous est connu pas plus mal que les Israéliens d’antique... C'est pourquoi est si important l'opposition proposée par le prophète de la sagesse du Christ-Roi, Qui conduira les gens à la vie.

Enfin, le prophète souligne que la venue du Christ apportera au monde «droit et justice». Le Christ Lui-même dit qu'Il a apporté au monde la lumière, en laquelle sont devenues visible tous les faits des hommes – et c’est en ceci que consiste la justice. Mais il n’est pas moins important pour nous que la Lumière du Christ éclaire pour tous Ses disciples le chemin de la vie, le droit et la justice deviennent la réalité de la vie des gens concrets.

Aujourd'hui nous lisons ce qui fut peut-être le moment le plus terrible de la vie de saint Joseph. La jeune fille qu'il aimait, qu'il tenait pour la plus pure, la plus belle, cette jeune fille est enceinte on ne sait de qui... Pour Joseph, cela devait être une catastrophe.

Joseph ne veut pas de mal à Marie: il comprend parfaitement ce qui lui arrivera si quelqu'un d'autre l'apprend (en Israël, l'adultère était puni d'un châtiment terrible, la lapidation). C'est pourquoi il veut lui donner la possibilité de cacher d'une manière ou d'une autre ce que, bien sûr, il ne peut pas ne pas considérer comme un péché. Il a dû en coûter à Joseph d'immenses efforts pour prendre au moins une décision.

Et quel choc durent être pour lui les paroles de l'Ange! Il est étonnant que Joseph accepte une nouvelle aussi incroyable. Il serait absurde de supposer qu'il se représentait mal d'où viennent les enfants; aussi la révélation que l'Enfant de Marie vient de l'Esprit Saint lui paraît-elle encore plus absurde et incompréhensible qu'à nous: nous, nous avons tous entendu cette histoire depuis l'enfance, tandis que Joseph ne pouvait se rappeler qu'une seule prophétie, celle que l'Ange lui rappelle. Et la confiance de saint Joseph en Dieu et en Marie est si grande qu'il croit sans hésiter ce qu'il a entendu.

Les dénonciations continuent, mais voici qu'au milieu des avertissements sévères nous voyons de nouveau un rayon d'espérance. Le peuple doit encore partir en exil et vers une nouvelle servitude, et déjà résonnent les paroles de la prophétie sur le retour futur de la captivité — sur le fait que le même Seigneur qui jadis fit sortir Son peuple de la captivité égyptienne le libérera aussi de la domination de nouveaux conquérants. Mais ce n'est pas tout : Il donne une promesse prophétique concernant le Germe juste de David. Même si cette partie de la prophétie ne fut pas comprise dans toute son ampleur par les contemporains de Jérémie, le grain de cette disponibilité à accueillir le Sauveur, appelé à germer au cours des siècles suivants, fut ici déposé dans leurs coeurs.

Ce n'est sans doute pas par hasard que, précisément après la prophétie sur Celui qui deviendra le Bon Pasteur, le Seigneur revient de nouveau à la dénonciation des faux pasteurs et des faux prophètes.

D'ailleurs, ce problème reste actuel aujourd'hui aussi. Et il ne s'agit pas seulement du fait qu'à toutes les époques il y a eu assez de charlatans trompant un public crédule. Peut-être l'auto-illusion sincère et désintéressée est-elle bien plus dangereuse, lorsque l'homme prend pour une voix d'en haut ses propres raisonnements ou bien la projection de son subconscient, la tromperie de son coeur. Mais ici la prophétie avertit du danger : si les anciens prophètes se sont détournés du Seigneur en L'échangeant contre Baal, les nouveaux risquent d'échanger le Seigneur contre leurs propres illusions et leurs songes.