L'Épître aux Corinthiens parle non seulement du danger de la voie chrétienne, mais aussi de souffrance et de mort, sans aucune récompense évidente. Car le seul motif se révèle être le désir « que la vie de Jésus soit, elle aussi, manifestée dans notre chair mortelle », tandis que « le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude ». Comme tout cela est loin de nos conceptions habituelles de la vocation de l'homme, de son accomplissement dans cette vie et, enfin, de la gloire!

Les apôtres ont certainement eu beaucoup de chance. Ils ont vu de leurs propres yeux la pêche miraculeuse, des guérisons et bien d'autres miracles. Et même demeurer peu de temps auprès de Jésus suffisait pour comprendre dans son cœur que c'était lui et tomber à ses pieds. Que nous reste-t-il alors?

Il nous reste un miracle qui n'est pas moindre: le reconnaître dans l'Évangile; recouvrer la vue du cœur à travers des dizaines de siècles; après avoir lu un très court récit de la pêche miraculeuse, comprendre soudain qu'il se tient à nos côtés — non dans une barque, peut-être, mais simplement dans la pièce — et nous trouver ainsi peut-être plus près de lui que ne l'étaient les pêcheurs de Galilée.

Pêcher en plein jour, quand les poissons se cachent du soleil, est une entreprise sans espoir, d'autant plus que Simon, pêcheur expérimenté, n'avait rien pris même pendant la nuit. Mais Jésus pêche Son poisson aux endroits les moins appropriés et au moment le moins approprié. Et maintenant, Sa prise principale n'est pas sur le rivage, où des foules étaient prêtes à écouter Ses paraboles, mais dans une petite barque, où se trouvèrent quelques hommes prêts à quitter leur vie habituelle et à suivre le nouveau Maître jusqu'au bout.

Si les autres évangélistes mettent l'accent sur le fait que les pêcheurs qui suivirent Jésus devinrent des «pêcheurs d'hommes» (Mc 1:17), ici, chez Luc, ils sont avant tout eux-mêmes pris en plein jour, pris par Sa lumière, par le miracle de Sa personne. Car sans cette «captivité absolue» devant l'image de Jésus, ils n'auraient rien pu faire pour l'approche de Son Royaume et l'annonce de Son Évangile.