L'Apocalypse d'Isaïe n'est pas un récit des malheurs à venir, mais une vision du triomphe du Royaume de Dieu. Notons pour nous-mêmes quelques détails dont parle le prophète: la victoire sur les ennemis d'Israël, le rassemblement d'Israël dispersé, le repas du Seigneur pour tous les peuples sur la montagne de Sion, l'ouverture des chemins de la justice personnelle, la victoire sur la mort et la résurrection des morts, la défaite du serpent, la joie et l'allégresse dans le salut de Dieu. Pourquoi cela est-il écrit? Peut-être sommes-nous appelés à participer à cette victoire par notre confiance dans la prophétie et notre accord avec le dessein de Dieu.

Le Seigneur appelle à venir à Lui tous ceux qui peinent et souffrent. Ces paroles concernent chacun de nous - comme l'écrira plus tard Alexandre Blok, «tous ceux qui sont fatigués en terre étrangère, tous les navires partis en mer, tous ceux qui ont oublié leur joie». Nous sommes appelés à Lui par un Dieu plein de sollicitude, le Père, à l'image et à la ressemblance de qui nous avons été créés et qui souffre quand nous souffrons. Nous sommes appelés à Lui par Dieu, qui sait ce que sont la souffrance et la douleur: le Christ, passé par plus de souffrances que chacun de nous et qui a montré que même au-delà de la mort il y a une percée, dans la Résurrection. L'Esprit Saint attend de nous rencontrer: Dieu qui donne le repos et les forces pour espérer et croire que la percée viendra sûrement…

Le Seigneur n'a sans doute pas de désir plus fort que celui de voir Ses enfants venir à Lui, afin qu'Il puisse répandre sur eux tout Son amour. Il veut enlever de nous nos fardeaux, tout ce qui empêche notre regard d'être constamment tourné vers Lui, et nous donner en échange quelque chose de bien plus précieux. Quelque chose qui porte beaucoup de noms, mais dont le principal est sans doute l'Amour. C'est ce joug bon et ce fardeau léger dont Il parle. Et en même temps, comme le Christ Lui-même nous l'a montré, Son fardeau est la Croix... La Croix et la percée dans la Résurrection: voilà la vraie vie que Dieu nous propose.

Le plus souvent les gens qui ne lisent pas la Bible et ne croient pas en Dieu disent «c’est Dieu qui a puni», par rapport à eux-mêmes ou aux autres gens, se trouvant dans une situation difficile. Mais peut-on se plaindre de Dieu pour ce qu’ayant sauté du neuvième étage, tu te romps à la mort? Il serait douteux qu’on trouve l'inévitable action de la loi de gravitation universelle comme un châtiment. À moins qu’on ne demande à Dieu des explications, à quel titre Il a établi de telles lois. Même du point de vue humain de telles prétentions sont ridicules et absurdes : le Créateur a le droit de décider Seul, sans consultation avec la création, de quelles lois définissent le fonctionnement du monde. Et le dédain des lois fondamentales de l'univers amène inévitablement aux conséquences terribles. L’ignorance de la loi ou le refus de reconnaître que la loi existe, ne signifie pas qu’elle cesse de fonctionner, et de nous présenter chaque fois son terrible compte. Et c’est ce qu’on appelle la manifestation du jugement. L'ignorance de la loi ne nous libère pas de la responsabilité. Parce qu’il nous est accordé la possibilité de la connaître. Elles sont toutes écrites dans la Bible. Mais est ce que cela nous apprendra quelque chose ? Est-ce qu'il m’est peu les fruits du mal dans le monde? Est-ce que j'ai peu de travail ici? On peut fermer les yeux sur ce qui ne nous concerne pas directement, mais à cause de cela Ses jugements ne cesseront pas dans tous les cas de s'accomplir pour la terre et, si nous ne croyons pas par les paroles, alors nous apprendrons la vérité par les terribles méthodes humaines.