L’apôtre Jacques utilise la métaphore de l’or et de l’argent rouillés pour indiquer non pas le côté matériel de la vie, mais les buts et le sens de toute accumulation. L’expérience accumulée, la gloire et la reconnaissance comme spécialiste, comme grand acteur, comme personne à qui les affaires réussissent, les titres universitaires : voilà cet or et cet argent qui rouillent et témoigneront contre nous. Et les buts que nous nous fixons sont notre trésor. Ils signifient très peu pour l’avenir. Et aucun succès en ce monde n’est requis pour aimer ses proches, ses amis, ses voisins et ses connaissances. Pour le croyant, pour l’homme entré dans la vie de l’Église, qui lit l’Évangile, la conscience de la petitesse et de l’invisibilité de nos succès devant le monde et devant Dieu doit devenir fondamentale. Quand l’Apôtre dit : « Affligez-vous, pleurez et gémissez ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse », il appelle à prêter attention au fait que nous recherchons la joie et l’allégresse, que nous chassons loin de nous les pensées difficiles et pénibles. Or il n’y a pas de joie dans le monde. Nous portons la joie dans nos cœurs. Et cette joie vient de Dieu. Lui seul peut nous la donner. Nous, nous cherchons dans ce monde un substitut à la relation avec Lui. Et nous comprenons que nous devons faire le bien, nous en sentons le besoin ; mais la miséricorde accomplie et l’aide apportée ne nous donnent pas de joie si, à travers elles, nous ne glorifions pas Dieu, si nous ne Le remercions pas de la possibilité d’aider et d’être auprès de celui qui est dans le besoin.

L'apôtre Jacques entend par la forme même de la question que l’homme ne doit non seulement pas, mais n’est simplement pas aussi dans l'état de juger le prochain. D'une part, juger le prochain signifie s'approprier du droit appartenant seulement au Créateur. D'autre part, cela signifie tenter de faire ce que nous ne pouvons pas.

Avons-nous le droit d’avoir notre opinion sur les actes d’une autre personne? Certainement, oui. Mais alors il ne nous est évidemment pas donné le droit de juger l'autre : on parle de cela non seulement dans ce verset de l’épître de Jacques, mais aussi dans quelques passages évangéliques, avant tout dans le sermon sur la Montagne. Où est donc la différence?

Probablement, dans quel statut nous nous approprions nous-mêmes de plus. Notre opinion est et reste notre opinion, l’opinion ne prétend pas à la justice absolu. Mais alors, quand nous jugeons, nous prenons la position du porteur de la connaissance absolue sur la vérité et la justice (il est naturel qu’avec une telle position nous condamnons plutôt que ne jugeons!). Mais seul Dieu peut avoir une telle position, et c’est de cela que nous rappelle l’apôtre Jacques. Il convient encore de se rappeler ici que Dieu n’est pas seulement le Législateur et le Juge, mais aussi l'amour parfait, c'est pourquoi nous pouvons espérer en Son jugement (Ps. 119:43). Les jugements des hommes ne sont jamais exécutés avec amour, on peut seulement avoir peur d’eux.