Ceux qui réfléchissent aux temps du Second Avènement et du Jugement dernier accordent on ne sait pourquoi plus d'attention aux cataclysmes qui accompagnent ces temps de crise qu'aux paroles tout à fait claires de Jésus selon lesquelles, au moment attendu, la vie quotidienne normale continuera: ni les travaux habituels, ni les mariages, ni encore moins les repas ne seront interrompus. Les principaux bouleversements auront lieu non dans la croûte terrestre ou dans l'atmosphère, mais dans la vie des hommes, dans leurs âmes. Le choix que le Seigneur nous propose de faire s'accomplit déjà maintenant, et il s'accomplit dans le silence, sans être remarqué par la plupart de ceux qui nous entourent. Des gens tout à fait semblables font un choix, mais ils le font différemment. Jusqu'à un certain moment ils sont côte à côte, mais viendra l'heure de la séparation, où chacun prendra le chemin qu'il a choisi pour lui-même.

Il est intéressant qu'ici Jésus mentionne de nouveau le figuier, le donnant en exemple aux disciples comme capable de sentir les changements des temps; ces paroles nous obligent une fois encore à nous souvenir de l'autre figuier, celui qui n'a pas donné de fruits. Nous sommes, nous, appelés à être constamment prêts à porter des fruits et à les remettre au Seigneur.

Les textes du premier dimanche de l'Avent nous appellent avant tout à la vigilance. Non seulement parce que nous ne pouvons pas déterminer à quel moment commencera la venue au monde d'un enfant. Mais aussi parce que maintenant notre attente de voir Jésus doit être semblable à celle des parents qui attendent déjà depuis huit mois la naissance d'un enfant. Il n'y a déjà plus de patience: quand enfin pourra-t-on le voir, savoir qui c'est, comment il est? La vie doit changer d'une minute à l'autre, et ces minutes sont trop nombreuses.

Les changements que Jésus donne à notre vie sont infiniment plus grands. Il viendra à nous comme un nouveau-né, qui ne peut pas parler, qui n'ira nulle part si nous ne Le portons pas. Dans le temps qui nous reste jusqu'à Sa naissance, il faut nous habituer à l'idée que, comme tout petit enfant, Jésus signifie des soins, des inquiétudes constantes, une vigilance à toute heure du jour et de la nuit.

Est-Il bien avec nous, a-t-Il chaud, Lui apprendrons-nous à sourire? Et désapprendrons-nous à faire la guerre avec Son apparition dans notre vie?

L'apôtre Paul nous dit aujourd'hui qu'en Christ nous avons été enrichis en tout. Non pas « en quelque chose », mais précisément en tout : « en toute parole et en toute connaissance ». Autrement dit, Dieu nous a donné toute la connaissance nécessaire de Lui (nécessaire, précisément, car Le connaître en plénitude, tel qu'Il est, est impossible pour la créature, du moins en ce monde). Il nous a donné toute parole, et s'Il nous appelle à témoigner de Lui, nous ne pouvons pas dire que nous ne savons pas prêcher. Il nous a donné la capacité d'annoncer la Bonne Nouvelle. Et nous « ne manquons d'aucun don », c'est-à-dire que tous les dons qui peuvent être nécessaires (c'est-à-dire dont Il aura besoin que nous nous servions), Il nous les a déjà donnés.

Cela ne signifie pas qu'il ne faut rien demander, car ce qu'Il a donné ne signifie pas que nous l'avons reçu ; mais l'important est qu'Il a déjà tout fait. Tout ce qui est nécessaire nous a été donné. Soyons reconnaissants.