Dès les premières lignes, la prophétie est capable de choquer; plus encore, elle entre difficilement dans la conscience. Car il nous est annoncé qu'à cause des péchés d'une poignée d'hommes, tout ce qui existe sera soumis à une extermination totale. Et si, lors du Déluge universel, au moins les poissons pouvaient survivre, maintenant même eux devront payer pour les actes humains. Qu'est-ce que cela signifie, et pourquoi quelqu'un devrait-il souffrir pour la faute d'autrui, surtout les créatures muettes, absolument étrangères à ce que les hommes ont commis?
Cela signifie que les normes de la vie spirituelle ne sont pas des jouets. Nous ne nous étonnons pas des règles strictes concernant la manipulation de substances toxiques et radioactives, ni du fait qu'il ne faut pas toucher à mains nues un fil dénudé. Les tristes conséquences d'une violation des règles de sécurité ne nous paraissent pas inattendues; pourtant, pour une raison quelconque, un comportement ignorant et irresponsable face au monde spirituel est considéré comme tout à fait admissible.
Or le Seigneur lui-même nous en a avertis plus d'une fois, et les paroles sur la menace d'une extermination méritée ne sont nullement un acte arbitraire, mais un nouveau rappel, même s'il est exprimé de manière particulièrement abrupte, car les paroles d'avertissements ordinaires passent trop souvent à côté des oreilles: « Revenez à vous, vous perdez non seulement vous-mêmes, mais le monde entier! »
La prophétie appelle jour de colère le jour de l'extermination du monde plongé dans l'impiété. Ailleurs dans l'Écriture, le Seigneur dit qu'il n'y a pas de colère en lui, et nous connaissons de nombreux témoignages de sa miséricorde envers nous; mais nous nous représentons assez mal l'ampleur de sa miséricorde si nous ne pouvons pas imaginer de quelles catastrophes, provoquées par nous, il nous a protégés jusqu'à présent...
