18 Il n'y a pas de crainte dans l'amour; au contraire, le parfait amour bannit la crainte, car la crainte implique un châtiment, et celui qui craint n'est point parvenu à la perfection de l'amour.
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Pourquoi la crainte et l'amour sont-ils incompatibles? Dieu a-t-Il peur de quelque chose? Certes, non! Eh bien, c’est ainsi parce qu'Il est omnipotent... Et nous? Voici Jean le Théologien parle de cela: Dieu Lui-même demeure en celui qui aime, parce que Dieu est amour. Et on ne doit donc rien craindre. Mais si jamais il y a la crainte en nous (cela s’identifie par le «châtiment»), alors il est évident que l'amour, la présence de Dieu en nous est imparfaite, insuffisante.
Il y a encore un important moment ici. L'apôtre Jean écrit que l'amour se manifeste dans l'exécution des commandements. Le motif principal pour l'exécution des commandements dans l'Ancien testament était la crainte, et cette crainte paralysait l’homme. Car, les commandements indiquaient ce qu’on ne devrait pas faire, et en aspirant à les exécuter, l’homme craignait faire ce qu’il ne faut pas faire. Le nouveau commandement, dont écrit Jean est formulé autrement : faites, aimez vous les uns les autres. L'aspiration à exécuter ce commandement libère l’homme, manifeste en lui l'activité, l'initiative.
Autres réflexions
Pour 1Jn 4:18
18 Il n'y a pas de crainte dans l'amour; au contraire, le parfait amour bannit la crainte, car la crainte implique un châtiment, et celui qui craint n'est point parvenu à la perfection de l'amour.
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Pourquoi «il n’y a pas de crainte dans l’amour»? Pourquoi le fait que la crainte comporte un tourment fait-il de la crainte un obstacle sur le chemin de l’amour...
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Pourquoi «il n’y a pas de crainte dans l’amour»? Pourquoi le fait que la crainte comporte un tourment fait-il de la crainte un obstacle sur le chemin de l’amour? Après tout, il semblerait que nous souffrions souvent en aimant. Si l’on y réfléchit, non, pas souvent.
Nous souffrons si la personne ne répond pas à notre amour, c’est-à-dire lorsque nous craignons de ne pas être assez aimés en retour, de ne pas être appréciés à notre juste valeur. Alors ce n’est pas l’amour, mais le désir de l’autre et l’amour-propre blessé; l’amour parfait souhaiterait simplement le bonheur de l’autre, sans regret pour soi-même.
Nous souffrons par peur pour celui que nous aimons... mais une telle peur est d’abord un doute envers la personne aimée, s’il s’agit d’un adulte, et une défiance envers Dieu, s’il s’agit d’un enfant.
La responsabilité envers un enfant, qui oblige à le protéger du danger, fait partie de l’amour parental; mais la panique à l’idée qu’il arrive quelque chose à l’enfant n’est pas du tout le signe de sentiments maternels ou paternels plus grands.
Dans les relations, on rencontre souvent la peur: peur de blesser ou d’être blessé, peur de ne pas donner assez d’amour ou de manifester trop d’ardeur, peur d’être soi-même, peur de ne pas être accueilli... Les peurs sont très nombreuses, et elles ont toutes ceci en commun: la peur crée un obstacle, comme une petite cloison; elle augmente automatiquement la distance entre les personnes et la rend difficile à traverser pour le courant chaud du véritable amour, celui qui est Dieu, celui qui crée la rencontre de l’homme avec l’homme et de l’homme avec Dieu.
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Pour 1Jn 4:11-18
11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres.
12 Dieu, personne ne l'a jamais contemplé. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, en nous son amour est accompli.
13 À ceci nous connaissons que nous demeurons en lui et lui en nous: il nous a donné de son Esprit.
14 Et nous, nous avons contemplé et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde.
15 Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.
16 Et nous, nous avons reconnu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est Amour: celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui.
17 En ceci consiste la perfection de l'amour en nous: que nous ayons pleine assurance au jour du Jugement, car tel est celui-là, tels aussi nous sommes en ce monde.
18 Il n'y a pas de crainte dans l'amour; au contraire, le parfait amour bannit la crainte, car la crainte implique un châtiment, et celui qui craint n'est point parvenu à la perfection de l'amour.
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L'assurance au jour du jugement... De quoi parle l'apôtre Jean ? L'assurance, c'est à la fois l'audace et la confiance. Mais représentez-vous Son jugement. Les yeux dans les yeux avec le seul Juste...
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L'assurance au jour du jugement... De quoi parle l'apôtre Jean ? L'assurance, c'est à la fois l'audace et la confiance. Mais représentez-vous Son jugement. Les yeux dans les yeux avec le seul Juste... Est-il donc possible, à ce jugement, de garder le calme et la confiance ? L'apôtre Jean dit que le Seigneur nous a donné une capacité suffisante d'aimer, et que l'amour peut atteindre en nous une telle perfection que nous agirons comme Lui, et que, par conséquent, nous ne craindrons pas Son jugement... Simple ? Pas du tout simple, car ce n'est qu'une capacité, une possibilité. C'est ce qu'Il a donné ; Son don est sans limites, Son don est donné en plénitude. Mais dans quelle mesure nous accueillons Son don, voilà la question. Et cela ne dépend de personne ni de rien d'autre que de nous-mêmes.
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