RÉFLEXIONS pour Ap 22:5
5 De nuit, il n’y en aura plus ; ils se passeront de lampe ou de soleil pour s’éclairer, car le Seigneur Dieu répandra sur eux sa lumière, et ils régneront pour les siècles des siècles. |
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Dans le yahvisme, la présence de Dieu se révélait souvent à Son peuple et à certains de ses membres comme une lumière ou un rayonnement. Une nuée lumineuse marquait le lieu de la présence de Dieu dès l'époque de Moïse, qui la vit à l'Horeb, là où il rencontra pour la première fois le Dieu de ses pères. De loin, Moïse prit ce rayonnement pour du feu, mais, en s'approchant, il comprit son erreur : un véritable feu aurait consumé en un instant le buisson sur lequel la nuée était descendue. Plus tard, on vit cette nuée lumineuse au-dessus de la Tente de la Rencontre, dans le Saint des saints du Temple de Jérusalem ; on la vit quitter le Temple où il n'y avait plus de place pour Dieu — c'est ainsi qu'elle apparut à Ézéchiel dans sa vision — et on la vit le jour de l'Ascension : c'est précisément dans une telle nuée lumineuse que Jésus disparaît aux yeux de Ses disciples stupéfaits.
Dans le poème de la création du monde, au premier chapitre de la Genèse, le récit du premier jour présente un monde tout entier baigné de lumière, pénétré du rayonnement de la présence divine. Rien d'étonnant à ce que les ténèbres n'aient pas leur place dans ce monde lumineux : Dieu sépare la lumière des ténèbres, établissant une distinction entre elles. Mais plus tard, lorsque le chaos fera irruption dans le monde et que Dieu s'opposera aux forces qui l'y auront laissé entrer — plus tard, lorsque la création de Dieu sera devenue telle, ou presque telle, qu'elle se présentera à nous —, le jour et la nuit, la lumière et les ténèbres commenceront à alterner dans le monde. Il en sera ainsi jusqu'à sa transfiguration complète, jusqu'au jour où sa nature même changera qualitativement. Bien entendu, elle ne changera pas d'elle-même : c'est Dieu qui la change par Son souffle, ce souffle du Royaume qui a fait irruption dans le monde le jour de la Pentecôte. Et lorsque cela se produira, le monde sera de nouveau pénétré de la lumière de la présence divine, comme au premier jour.
C'est ainsi que le monde devient le Royaume : car le Royaume de Dieu n'est pas un monde où Dieu se cache derrière le voile de la nature, mais un monde où on Le voit de partout, clairement et distinctement. Le rayonnement n'est qu'une conséquence de cette proximité. Sans lui, il n'y a pas de Royaume, pas plus qu'il n'y en a sans le souffle de Dieu, qui pénètre le Royaume jusqu'à ses confins. Car c'est ce souffle qui donne au Royaume la lumière et la vie. Au-delà de ses frontières, il n'y a que ce que le Sauveur appelle les ténèbres extérieures.
Autres réflexions
Pour Ap 21:9-22:5
9 Alors, l’un des sept Anges aux sept coupes remplies des sept derniers fléaux s’en vint me dire : « Viens, que je te montre la Fiancée, l’Épouse de l’Agneau. » |
10 Il me transporta donc en esprit sur une montagne de grande hauteur, et me montra la Cité sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, de chez Dieu, |
11 avec en elle la gloire de Dieu. Elle resplendit telle une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe cristallin. |
12 Elle est munie d’un rempart de grande hauteur pourvu de douze portes près desquelles il y a douze Anges et des noms inscrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël ;
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13 à l’orient, trois portes ; au nord, trois portes ; au midi, trois portes ; à l’occident, trois portes.
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14 Le rempart de la ville repose sur douze assises portant chacune le nom de l’un des douze Apôtres de l’Agneau. |
15 Celui qui me parlait tenait une mesure, un roseau d’or, pour mesurer la ville, ses portes et son rempart ; |
16 cette ville dessine un carré : sa longueur égale sa largeur. Il la mesura donc à l’aide du roseau, soit douze mille stades ; longueur, largeur et hauteur y sont égales. |
17 Puis il en mesura le rempart, soit cent quarante quatre coudées. — L’Ange mesurait d’après une mesure humaine. — |
18 Ce rempart est construit en jaspe, et la ville est de l’or pur, comme du cristal bien pur. |
19 Les assises de son rempart sont rehaussées de pierreries de toute sorte : la première assise est de jaspe, la deuxième de saphir, la troisième de calcédoine, la quatrième d’émeraude, |
20 la cinquième de sardoine, la sixième de cornaline, la septième de chrysolite, la huitième de béryl, la neuvième de topaze, la dixième de chrysoprase, la onzième d’hyacinthe, la douzième d’améthyste. |
21 Et les douze portes sont douze perles, chaque porte formée d’une seule perle ; et la place de la ville est de l’or pur, transparent comme du cristal. |
22 De temple, je n’en vis point en elle ; c’est que le Seigneur, le Dieu Maître-de-tout, est son temple, ainsi que l’Agneau. |
23 La ville peut se passer de l’éclat du soleil et de celui de la lune, car la gloire de Dieu l’a illuminée, et l’Agneau lui tient lieu de flambeau. |
24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre viendront lui porter leurs trésors. |
25 Ses portes resteront ouvertes le jour — car il n’y aura pas de nuit — |
26 et l’on viendra lui porter les trésors et le faste des nations. |
27 Rien de souillé n’y pourra pénétrer, ni ceux qui commettent l’abomination et le mal, mais seulement ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau. |
1 Puis l’Ange me montra le fleuve de Vie, limpide comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et de l’Agneau. |
2 Au milieu de la place, de part et d’autre du fleuve, il y a des arbres de Vie qui fructifient douze fois, une fois chaque mois ; et leurs feuilles peuvent guérir les païens.
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3 De malédiction, il n’y en aura plus ; le trône de Dieu et de l’Agneau sera dressé dans la ville, et les serviteurs de Dieu l’adoreront ; |
4 ils verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. |
5 De nuit, il n’y en aura plus ; ils se passeront de lampe ou de soleil pour s’éclairer, car le Seigneur Dieu répandra sur eux sa lumière, et ils régneront pour les siècles des siècles. |
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