RÉFLEXIONS pour Ga 6:14

L'apôtre Paul parle rarement de la Croix, et lorsqu'il en parle, il s'efforce d'être bref. Mais dans ses paroles, on sent que pour lui la manifestation de l'amour crucifié du Fils de Dieu est précisément ce qu'il y a de plus important, ce qui nourrit sa foi. Il n'y a rien de plus important, rien de plus digne, rien que l'apôtre veuille partager avec les hommes sinon sa connaissance que Dieu est mort pour nous. En venant vers les hommes, l'apôtre leur porte précisément cette nouvelle: « Le Christ m'a envoyé non pour baptiser, mais pour annoncer l'Évangile, sans la sagesse du discours, afin que la croix du Christ ne soit pas rendue vaine. Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu... car je n'ai pas jugé bon de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié », écrit-il au début de la Première épître aux Corinthiens. Pourtant, pour l'apôtre, la Croix est beaucoup plus qu'un signe d'amour; pour lui, elle est un événement à la fois de l'histoire et de sa propre vie.

À la fin de l'épître aux Galates, comme nous le lisons aujourd'hui, l'apôtre parle de ce dont, à ses yeux, les hommes se glorifient. Se glorifier, ou se vanter dans une traduction plus directe, signifie précisément exposer aux yeux des autres quelque chose de bon qui a un rapport direct avec soi. Les prédicateurs judaïsants avec lesquels l'apôtre Paul polémique essaient de se glorifier du fait qu'ils convertissent les hommes à une vie correcte sous la Loi; d'autres se glorifient de leurs talents ou de leurs connaissances, de leur richesse spirituelle ou matérielle, de la force de leur corps ou de leur caractère. La psychologie moderne appelle cela le besoin d'une estime de soi positive. Chacun y parvient à sa manière, chacun trouve lui-même dans sa vie ce pour quoi, lui semble-t-il, il devrait être aimé. En réalité, nous cherchons tous ainsi des justifications à notre propre existence.

Et c'est ici que l'apôtre dit que notre être ne demande aucune autre justification, ni même explication, que la Croix sur laquelle Dieu nous donne sa vie. C'est le fait fondamental dans notre relation à nous-mêmes et aux autres.