RÉFLEXIONS pour Jn 8:13-14

Jésus et les pharisiens qui L'écoutent ont des conceptions différentes de ce qu'est un témoignage. Et il ne s'agit pas du fait qu'ils voudraient un témoignage humain, tandis qu'Il parle du témoignage de Dieu. Le problème est plutôt que ceux qui écoutent Jésus, des hommes pleinement et sincèrement religieux, veulent un témoignage extérieur là où il n'est possible que comme témoignage intérieur. Les pharisiens sont des hommes religieux, observant la Torah, et ils exigent de Jésus des preuves de Sa messianité, ou au moins de la véracité de Son témoignage, comme ils pourraient exiger un témoignage du même genre au tribunal dans une affaire quelconque.

La logique est simple : présente-nous des témoins fiables attestant que Tu dis la vérité et que Tu as réellement le droit de faire ce que Tu fais et de dire ce que Tu dis. Il faut un témoignage, une attestation, mais strictement formelle et extérieure. Or elle est impossible dans ce cas : Jésus a apporté dans le monde ce qui ne peut pas être prouvé par un simple témoignage extérieur, et c'est précisément ce que ceux qui Lui demandent des preuves ne peuvent pas comprendre - ou ne veulent tout simplement pas comprendre.

Et ce n'est pas étonnant : il s'agit en effet de personnes religieuses. Et les preuves qu'il leur faut doivent être correspondantes — entrer dans des cadres religieux. Or ici les preuves ne peuvent être qu'extérieures. Car toute religion est une chose extérieure, une sorte d'instrument initialement élaboré pour établir des relations avec les puissances supérieures - et pour vérifier ces relations. Mais avec Dieu, justement, il ne peut pas y avoir de relations purement extérieures, et aucune vérification n'est possible ici. On pourrait tout aussi bien essayer de prouver l'amitié ou l'amour : on peut témoigner de l'un comme de l'autre, mais les prouver…

S'il le veut, le sceptique ou le cynique objectera toujours que ce n'est, dit-il, ni de l'amitié ni de l'amour, mais simplement un intérêt personnel ou une attirance pour le partenaire, et l'on ne prouvera rien au niveau extérieur; seulement de l'intérieur, là où vit la certitude de l'authenticité spirituelle de la relation. Il en va de même avec Dieu : ici, la preuve ne peut être trouvée qu'à l'intérieur, dans son propre coeur, et pas autrement. Mais cela n'est déjà plus de la religion, c'est une relation avec Dieu, qui ne rentre dans aucun cadre religieux et qui ne peut en aucune manière être prouvée à l'intérieur de ces cadres.