22 Moïse retourna vers Yahvé et lui dit : " Seigneur, pourquoi maltraites-tu ce peuple ? Pourquoi m'as-tu envoyé ?
23 Depuis que je suis venu trouver Pharaon et que je lui ai parlé en ton nom, il maltraite ce peuple, et tu ne fais rien pour délivrer ton peuple. "
1 Yahvé dit alors à Moïse : " Maintenant, tu vas voir ce que je vais faire à Pharaon. Une main forte l'obligera à les laisser partir, une main forte l'obligera à les expulser de son pays.
2 Dieu parla à Moïse et lui dit : " Je suis Yahvé.
3 Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme El Shaddaï, mais mon nom de Yahvé, je ne le leur ai pas fait connaître.
4 J'ai aussi établi mon alliance avec eux pour leur donner le pays de Canaan, la terre où ils résidaient en étrangers.
5 Et moi, j'ai entendu le gémissement des Israélites asservis par les Égyptiens et je me suis souvenu de mon alliance.
6 C'est pourquoi tu diras aux Israélites: Je suis Yahvé et je vous soustrairai aux corvées des Égyptiens; je vous délivrerai de leur servitude et je vous rachèterai à bras étendu et par de grands jugements.
7 Je vous prendrai pour mon peuple et je serai votre Dieu. Et vous saurez que je suis Yahvé, votre Dieu, qui vous aura soustraits aux corvées des Égyptiens.
8 Puis je vous ferai entrer dans la terre que j'ai juré de donné à Abraham, à Isaac et à Jacob, et je vous la donnerai en patrimoine, moi Yahvé. "
9 Moïse parla ainsi aux Israélites mais ils n'écoutèrent pas Moïse car ils étaient à bout de souffle à cause de leur dure servitude.
10 Yahvé parla à Moïse et lui dit:
11 " Va dire à Pharaon, le roi d'Égypte, qu'il laisse partir les Israélites de son pays. "
12 Mais Moïse prit la parole en présence de Yahvé et dit : " Les Israélites ne m'ont pas écouté, comment Pharaon m'écouterait-il, moi qui n'ai pas la parole facile ? "
13 Yahvé parla à Moïse et à Aaron et les envoya auprès de Pharaon, le roi d'Égypte, pour faire sortir les Israélites du pays d'Égypte.
14 Voici leurs chefs de familles :Fils de Ruben, premier-né d'Israël : Hénok, Pallu, Héçron et Karmi ; tels sont les clans de Ruben.
15 Fils de Siméon: Yemuel, Yamîn, Ohad, Yakîn, Çohar et Shaûl, le fils de la Cananéenne; tels sont les clans de Siméon.
16 Voici les noms des fils de Lévi avec leurs descendances: Gershôn, Qehat et Merari. Lévi vécut cent trente-sept ans.
17 Fils de Gershôn: Libni et Shiméï avec leurs clans.
18 Fils de Qehat: Amram, Yiçhar, Hébrôn et Uzziel. Qehat vécut cent trente-trois ans.
19 Fils de Merari: Mahli et Mushi. Tels sont les clans de Lévi avec leurs descendances.
20 Amram épousa Yokébed, sa tante, qui lui donna Aaron et Moïse. Amram vécut cent trente-sept ans.
21 Les fils de Yiçhar furent: Coré, Népheg et Zikri,
22 et les fils d'Uzziel: Mishaèl, Elçaphân et Sitri.
23 Aaron épousa Élishéba, fille d'Amminadab, sœur de Nahshôn, et elle lui donna Nadab, Abihu, Éléazar et Itamar.
24 Fils de Coré: Assir, Elqana et Abiasaph; tels sont les clans des Coréites.
25 Éléazar, fils d'Aaron, épousa l'une des filles de Putiel, qui lui enfanta Pinhas. Tels sont les chefs des familles des Lévites, selon leurs clans.
26 Ce sont eux, Aaron et Moïse, à qui Yahvé avait dit : " Faites sortir les Israélites du pays d'Égypte, selon leurs armées. "
27 Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon, le roi d'Égypte, pour faire sortir d'Égypte les Israélites, - Moïse et Aaron.
28 Or le jour où Yahvé parla à Moïse en terre d'Égypte,
29 Yahvé dit à Moïse : " Je suis Yahvé. Dis à Pharaon, le roi d'Égypte, tout ce que moi je vais te dire. "
30 Moïse dit en présence de Yahvé : " Je n'ai pas la parole facile, comment Pharaon m'écouterait-il ? "
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Il n'est pas étonnant que le premier échec ait découragé le peuple qui, attendant des résultats immédiats de l'intervention de Moïse, n'a reçu que des problèmes supplémentaires (Ex 5:22-23). Plus étrange, dans ce contexte, paraît l'incompréhension de Moïse lui-même, qui pourtant avait été averti par Dieu que l'Exode ne serait pas une affaire simple ni rapide (Ex 3:18-20). Alors, en réponse à cette incompréhension, Dieu communique à Moïse quelque chose de très important sur Ses relations avec Son peuple (Ex 6:2-8).
D'une part, Dieu révèle à Moïse Son nouveau nom, le nom de Yahvé (traditionnellement rendu dans la traduction synodale par l'épithète «Seigneur»), en soulignant qu'Il ne s'était pas révélé sous ce nom aux «pères» (Ex 6:3); d'autre part, Il communique à Moïse les relations nouvelles, particulières et confiantes, qui lieront désormais Lui-même aux descendants de Jacob (Ex 6:6-8).
Il s'agit ici, de toute évidence, de l'Alliance, de l'union entre Dieu et le peuple, qui suppose une qualité nouvelle de relations. Le nouveau nom le rappelle aussi: dans l'Antiquité, le changement de nom était généralement lié à un changement intérieur sérieux de celui dont le nom était changé. Bien entendu, Dieu ne change pas comme l'homme, mais Ses relations avec Son peuple peuvent changer. Et nous avons précisément ici un tel changement, très important pour comprendre toute l'histoire ultérieure du peuple juif: désormais, après la conclusion de l'Alliance, il n'y a plus place dans la vie du peuple pour le hasard et l'arbitraire; tout ce qui lui arrivera sera déterminé par ses relations avec Dieu et dépendra de ces relations.
Certes, cela ne signifie pas que le peuple de Dieu n'aura plus jamais de problèmes, mais cette morne absence d'issue qui avait marqué les dernières décennies de la vie égyptienne ne reviendra réellement plus jamais. Et s'il en est ainsi, il ne peut pas y avoir d'échec dans les relations avec le pharaon. Il faut seulement du temps, et un temps très court en comparaison des lourdes décennies déjà vécues. Mais seul peut le comprendre celui pour qui l'alliance est une réalité inconditionnelle. Même à Moïse lui-même, cette réalité ne s'est pas révélée aussitôt. Il n'est donc pas étonnant que, pour tous les autres, la situation apparaisse sans issue (Ex 6:9). Alors Dieu commence à agir.
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