RÉFLEXIONS pour Dt 4:31

La Torah dit souvent que l'alliance de Dieu avec son peuple demeure indestructible en tout cas, que Dieu ne quittera jamais son peuple et n'oubliera pas l'alliance conclue autrefois, ce qui toutefois ne garantit nullement le peuple de Dieu contre le châtiment en cas de violation de la Torah comme condition de cette alliance. Qu'est-ce donc : un traitement spécial pour des favoris ? De l'indulgence ? Et une telle attitude signifie-t-elle que Dieu est prêt à fermer les yeux sur les péchés de son peuple simplement parce qu'il est son peuple ? Certainement pas. Il s'agit, on le voit, d'autre chose.

De quoi alors ? Peut-être de l'essence même de l'alliance ? En effet, une alliance n'est pas simplement un contrat, comme ces accords d'affaires que nous concluons entre nous dans notre monde déchu, où tout est simple : tu as conclu un contrat, alors tiens-le ; si tu ne peux pas ou ne veux pas, paie la pénalité et tu peux oublier le contrat. Tu l'as violé et tu n'es plus lié par lui, et personne ne te doit plus rien. Pour Dieu, l'alliance n'est pas un contrat formel, mais une union qui présuppose des relations profondes et stables. Plus encore : à cette union, Dieu a lié tout un plan, qui présuppose à la fois la venue du Messie et le salut de toute l'humanité, sa libération du pouvoir de ce mal dans la captivité duquel le monde est tombé après la chute.

Et si l'on regarde plus largement, on peut voir un plan encore plus grandiose : la transformation complète de toute la création, un changement qualitatif de la nature de l'univers avec sa propre participation, dans laquelle le rôle décisif appartient à l'humanité. Alors tout se met en place. En effet, si Dieu a lié à l'alliance un plan d'une telle ampleur, il fera bien sûr tout ce qui est possible pour préserver cette alliance à tout prix.

Bien sûr, il prendra des mesures pour corriger son peuple, et ses mesures peuvent être très, très sévères. Mais détruire son peuple et rompre l'union conclue autrefois signifierait l'effondrement de tout le plan de Dieu, et cela, bien sûr, Dieu ne peut ni ne veut le permettre. D'ailleurs, la situation dans le monde déchu est telle que même si Dieu décidait de cesser de réaliser son plan sous sa forme actuelle et de tout recommencer, rien ne garantit que son nouveau peuple serait meilleur que l'actuel. Pour changer radicalement la situation, il faudrait tout simplement recréer le monde à nouveau. Mais ce serait déjà une autre histoire, celle d'un autre monde et d'une autre humanité.