8 Certes, nous le savons, la Loi est bonne, si on en fait un usage légitime,
9 en sachant bien qu'elle n'a pas été instituée pour le juste, mais pour les insoumis et les rebelles, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanateurs, les parricides et les matricides, les assassins,
10 les impudiques, les homosexuels, les trafiquants d'hommes, les menteurs, les parjures, et pour tout ce qui s'oppose à la saine doctrine,
11 celle qui est conforme à l'Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, qui m'a été confié.
12 Je rends grâces à celui qui m'a donné la force, le Christ Jésus, notre Seigneur, qui m'a jugé assez fidèle pour m'appeler à son service,
13 moi, naguère un blasphémateur, un persécuteur, un insulteur. Mais il m'a été fait miséricorde parce que j'agissais par ignorance, étranger à la foi;
14 et la grâce de notre Seigneur a surabondé avec la foi et la charité qui est dans le Christ Jésus.
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Le fondement de la lecture d'aujourd'hui, ce sont les définitions de la fidélité et de la foi. L'apôtre nous raconte deux événements de sa vie: sa conversion et son appel. Le premier s'est produit parce que Dieu est miséricordieux et a pardonné à Paul ce qu'il faisait dans l'ignorance. Le don du ministère est devenu possible parce qu'une fois converti, l'apôtre fut fidèle à Celui qui l'avait appelé.
Ainsi, le don du ministère est le signe visible que Dieu a confiance en nous. Il est plus facile de croire à sa propre nullité que de prendre conscience que même les maigres réserves de notre fidélité suffisent parfois pour que nous soit confié quelque chose de très important et de fragile. Ou bien, d'un autre côté, en voyant un homme indigne à nos yeux, mais qui a néanmoins reçu un tel don, souvenons-nous que c'est précisément la fidélité, et rien d'autre, qui est devenue la raison de cette confiance.
Dieu nous confie Ses œuvres. Et cela ne devient possible qu'à condition que nous Lui restions fidèles.
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