RÉFLEXIONS pour Jn 5:17-24
17 Mais il répondit : " Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent et j'œuvre moi aussi " |
18 Aussi les Juifs n'en cherchaient que davantage à le tuer, puisque, non content de violer le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu. |
19 Jésus reprit donc la parole et leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. |
20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, à vous en stupéfier. |
21 Comme le Père en effet ressuscite les morts et leur redonne vie, ainsi le Fils donne vie à qui il veut. |
22 Car le Père ne juge personne; il a donné au Fils le jugement tout entier, |
23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. |
24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. |
Masquer
Pour les Juifs qui écoutaient le Christ, ce qu'il y avait sans doute de plus saisissant et d'impossible, c'était qu'Il appelait Dieu Son Père. Dans une certaine mesure, ils avaient raison: qui parmi les hommes, en effet, oserait appeler Dieu son Père? C'est seulement dans le Seigneur Jésus-Christ que s'ouvre pour nous la possibilité d'une telle adoption filiale; dans le cadre des relations vétérotestamentaires avec Dieu, cela est résolument impossible. Et nous voyons ici ce cas rare où le Seigneur ne reproche pas aux Juifs leur incrédulité, mais apporte la preuve qu'Il a le droit d'appeler ainsi le Père: ce sont les œuvres du Christ, dans lesquelles la gloire de Dieu est manifestée sans équivoque. Sur la base de ces œuvres mêmes, le Seigneur appelle à honorer le Fils comme le Père.
Mais ensuite, dans le passage d'aujourd'hui, le Seigneur dit encore une chose étonnante et très importante. Le fait est que la vie de l'homme hors de la Nouvelle Alliance conclue par le Christ se déroule, d'une manière ou d'une autre, dans l'attente du jugement et dans la préparation à celui-ci. Depuis la plus haute antiquité, les hommes l'ont compris; c'est pourquoi presque toutes les religions anciennes représentaient les maîtres du royaume souterrain avec une balance dans les mains, et c'est pourquoi les anciens Égyptiens gravaient encore sur les murs des tombeaux des assurances adressées aux dieux au nom des défunts: «Je n'ai pas tué, je n'ai pas volé, je n'ai pas fait le mal...».
L'Ancienne Alliance ne nous libère pas non plus de cette expérience d'être justiciables pour toutes nos actions, nos actes et nos pensées. La Loi est précisément là pour que l'on soit jugé selon elle... Pour les païens, le Seigneur Jésus Lui-même parle aussi du Jugement dernier, comme nous le rapporte l'évangéliste Matthieu au chapitre 25. Ce jugement est une sorte de poste de contrôle après lequel tu entreras, ou tu n'entreras pas, dans la vie éternelle.
Ainsi donc, la nouveauté exceptionnelle de l'alliance du Christ consiste, selon Ses paroles, en ce que celui qui croit en Lui n'est pas jugé et ne vient pas en jugement, mais est déjà passé de la mort à la vie. Il va de soi que le mot «croyant» ne désigne pas celui qui se contente de «confesser de la bouche», mais celui qui accomplit avec amour la volonté du Christ. Pour un tel homme, le Royaume des cieux commence dès maintenant. En disant: «Repentez-vous, car le Royaume des cieux s'est approché de vous», le Seigneur nous propose à tous d'y entrer.
Lectures du 28 novembre 2025
Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible. Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit. | ||
