RÉFLEXIONS pour Is 60:20

En décrivant la Jérusalem qui s’ouvre à lui dans une vision, Isaïe en parle de telle manière qu’il n’est pas toujours facile de comprendre de quelle ville et de quelle réalité il s’agit. Un soleil qui ne se couche pas, une lune qui ne disparaît pas, la lumière de Dieu éclairant une ville apparemment tout à fait terrestre: qu’est-ce donc? Le ciel ou la terre? La réponse la plus simple serait peut-être: le ciel. Mais une telle réponse serait-elle juste? La division même du monde entre «céleste» et «terrestre» correspond-elle au dessein de Dieu?

Souvenons-nous du premier jour de la création: il n’y a pas encore de division entre «terrestre» et «céleste». Elle apparaîtra plus tard, le deuxième jour. Le premier jour, il n’y a qu’une seule division: entre la lumière et les ténèbres. Et il y a le monde, traversé par la lumière de Dieu, la lumière de Sa présence. Oui, bien sûr, par la suite cette unité, cette intégrité de l’univers, a été brisée. Et cela s’est produit avant même la chute de l’homme, dès le deuxième jour de la création.

Dieu n’a jamais considéré cet état des choses comme normal. La restauration de l’intégrité de l’univers faisait partie du plan de Dieu dès le moment de sa division. Et l’homme devait jouer son rôle dans l’accomplissement de cette tâche. Bien sûr, la chute a beaucoup changé les choses. Après la chute, pour l’homme, l’enjeu n’a plus été tant la restauration de l’intégrité de l’univers que le dépassement des conséquences de la catastrophe qui a déformé et perverti sa propre vie. Mais en envoyant le Messie dans le monde, Dieu a en vue les deux tâches.

Le Messie doit apporter dans le monde le Royaume de Dieu, et en même temps ouvrir à l’homme la possibilité, en participant à la vie de ce Royaume, de retrouver l’intégrité et la plénitude de sa propre vie. Or le Royaume inclut non seulement le «ciel», mais aussi la «terre». Il ne suppose pas le dédoublement de l’univers. Le monde doit redevenir entier, comme au premier jour de la création. Entier et transfiguré. C’est ainsi qu’Isaïe voit Jérusalem. Elle lui apparaît comme une partie de ce Royaume dont le prophète a témoigné. Le Royaume où le ciel nouveau rencontre la terre nouvelle.