RÉFLEXIONS pour Rm 10:12-13

Comment cela se fait-il: il n'y a pas de distinction entre le Juif et le Grec, alors que, pendant les 9 chapitres précédents, l'apôtre Paul nous expliquait à quel point ils sont appelés différemment, combien le chemin de chacun vers Dieu est différent? Il semblerait que nous venions tout juste de tout ranger sur les étagères et de comprendre combien la recherche de la justice est funeste...

Mais ce n'est paradoxal qu'en apparence: Paul respecte ici pleinement sa propre logique et trace une frontière très importante, celle qui sépare la justice humaine de la justice de Dieu. Si nous existons dans une hiérarchie de justice humaine, il est très facile de décider qu'elle est accessible. Il suffit de faire un petit effort, de ne pas manger ceci, de ne pas boire cela, de prier deux (trois, cinq, etc.) fois par jour, de faire l'aumône, et voilà qu'on commence à se sentir plus pur, meilleur et plus juste que les autres. Et depuis l'intérieur de cette logique humaine qui est la nôtre, il est même impossible d'expliquer pourquoi cela est faux.

Mais si, dans notre hiérarchie, c'est Dieu qui est juste, nous n'atteindrons jamais sa justice. Car la justice divine est hors de nos représentations, immensément plus grande que nous, parce que sa justice est Amour. Amour pour chacun de nous, un Amour par lequel il livre son Fils au supplice de la croix pour chacun de nous. Alors nous prenons peur de notre tort devant Dieu, de notre condition pécheresse; alors nous voyons que nous n'avons pas le vêtement de noces, que nous sommes indignes même de nous approcher de lui.

Mais la justice divine est aussi Pardon, pour lequel le Christ descend aux enfers et en fait sortir chacun de nous. Il suffit seulement de le vouloir, seulement d'invoquer le nom du Seigneur. Simplement appeler à l'aide, en comprenant que, par nous-mêmes, nous ne pouvons rien, mais que tout nous est possible avec le Christ.

Alors peu importe d'où nous venons, par quel chemin nous sommes arrivés, si nous avons passé toute notre vie dans l'Église ou si nous nous sommes convertis il y a deux jours. L'essentiel est de savoir si nous sommes capables, ne serait-ce qu'un instant, ici et maintenant, de devenir porteurs de son amour et de sa paix, capables d'aimer notre prochain et, ainsi, de laisser le Christ agir en nous et par nous.