Bible-Centre

RÉFLEXIONS pour Mt 25:31-46

31 " Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, escorté de tous les anges, alors il prendra place sur son trône de gloire.
32 Devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs.
33 Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.
34 Alors le Roi dira à ceux de droite : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde.
35 Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli,
36 nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. "
37 Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer,
38 étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir,
39 malade ou prisonnier et de venir te voir ?"
40 Et le Roi leur fera cette réponse : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. "
41 Alors il dira encore à ceux de gauche : "Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.
42 Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger, j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire,
43 j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli, nu et vous ne m'avez pas vêtu, malade et prisonnier et vous ne m'avez pas visité. "
44 Alors ceux-ci lui demanderont à leur tour : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou prisonnier, et de ne te point secourir ?"
45 Alors il leur répondra : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. "
46 Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "
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Dans le canon du dimanche de l’abstinence de viande, ou dimanche du Jugement dernier comme on appelle ce jour, il y a ces paroles : « Dans son rang, le moine et le hiérarque, le vieillard et le jeune, l’esclave et le maître seront interrogés ; la veuve et la vierge seront examinées ; et alors malheur à tous ceux qui n’auront pas eu une vie irréprochable. Ton jugement incorruptible, Ton tribunal sans secret, le verbiage ne le trompera pas, l’art de l’orateur ne le dérobera pas, la supposition de témoins ne détournera pas ce qui est juste : car en Toi, ô Dieu, toutes les choses cachées se tiennent présentes ». Ces paroles paraissent plus terribles et plus salutaires que toutes les autres paroles sur les vers et le feu. C’est quelque chose d’immensément important : seuls les témoignages justes, et non des paroles quelconques, seront pris en considération. Très souvent aujourd’hui, parmi les intellectuels croyants, il est habituel de dire qu’ils ne croient pas à l’enfer. On peut ne pas y croire si l’on n’y a jamais été ; mais si l’on y a été, alors il n’est plus question de croyance. Un de nos grands contemporains, saint martyr, disait : l’enfer, c’est lorsque tout autour de moi il y a moi-moi-moi comme dans une chambre de miroirs (« personne ne frappe à ma porte, seul un miroir rêve à un miroir », A. Akhmatova), et le paradis, c’est lorsque tout autour il y a toi-toi-toi. Et c’est une donnée : il existe deux points extrêmes de ce genre. Voilà donc : soit nous donnons à ces petits, soit nous ne donnons pas ; soit le « moi » existe pour nous, soit le « toi ». On ne peut ni s’en détourner ni y échapper. Être dans une telle chambre de miroirs est réellement terriblement douloureux ; où sont alors les vers et les poêles d’huile bouillante ? Seulement, peu de gens résolvent cette souffrance en sortant de cette chambre de miroirs ; la plupart préfèrent simplement la voiler avec toutes sortes de choses confortables et vivre sans trop souffrir, sauf parfois de pensées inquiètes qu’un jour quelqu’un fera irruption et arrachera tout de nouveau… mais il est si simple de repousser cette souffrance en pensant à une serrure toujours plus solide.

Lectures du  23 février 2025

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