RÉFLEXIONS pour Is 48:17-19
On pourrait penser que comparer à la mer ou à un fleuve le bien-être qui, selon le prophète, attend le peuple s'il suit la Torah et les commandements de Dieu n'est qu'une belle image. Mais les choses ne sont pas si simples. Qu'est-ce que la Torah ? Qu'est-ce que le Décalogue ? Des commandements donnés par Dieu ? Des lois fondées sur ces commandements ? Sans aucun doute, mais pas seulement. La tradition rabbinique connaît l'idée d'une Torah écrite sur des tables célestes avant même la création du monde. On pourrait aussi considérer cette image comme une allégorie si l'on ne voyait dans la Torah qu'un texte ou un code juridique et moral. Mais est-ce bien cela ? Dieu a-t-Il besoin d'un tel code ? Est-ce la morale qui Lui importe, ou autre chose ? Aujourd'hui, nous pensons souvent que l'éthique est l'essentiel dans la communion avec Dieu, que Dieu a besoin de notre moralité, et que le péché Lui est odieux parce qu'il est immoral.
La Bible voit les choses autrement. Le plus terrible dans tout péché n'est pas la violation d'une norme morale, ni même le mal que cette violation fait au prochain, aussi terrible soit-il. Le plus terrible est que le péché nous sépare objectivement de Dieu et rend impossible la communion avec Lui. Non une communion abstraite, mais une communion très concrète, telle que la décrit la Bible : une rencontre qui transforme entièrement l'homme parce que la présence de Dieu agit sur la nature humaine.
C'est précisément cette action transformatrice que le péché empêche. Dieu ne travaillera pas avec un homme dont la nature, corporelle et psychique, est corrompue par le péché. En tout cas, Il commencera par purifier cette nature. Pour transformer entièrement l'homme, il faut le purifier entièrement du péché : c'est pour cela que le Messie est venu dans le monde. La question du péché n'est pas morale, mais spirituelle. Et la Torah décrit les lois qui déterminent les relations de l'homme avec Dieu et les relations des hommes entre eux.
Elle décrit les lois de la vie spirituelle, car la spiritualité consiste précisément en relations : les relations des hommes entre eux et avec Dieu, leurs relations avec le Christ et celles du Christ avec Son Père céleste. Et ces lois sont aussi immuables que les lois de la nature. Elles viennent de la même Source. En les suivant, nous ne devenons pas simplement des gens honnêtes ou religieux. En suivant la Torah, nous devenons partie du dessein de Dieu et de Son vaste monde, une partie aussi organique que la mer ou le fleuve, mais, à la différence de ceux-ci, consciente d'elle-même et de ses relations avec Dieu. De ce monde qui deviendra un jour le Royaume dans lequel nous entrerons, nous aussi.