RÉFLEXIONS pour 1P 4:15

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¹⁵Que nul de vous n’ait à souffrir comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme délateur,

Parlant des persécutions et des poursuites, Pierre distingue nettement et absolument la poursuite d'après la loi pour la foi et la même poursuite d'après la loi pour les crimes pénaux. Il n’y a rien de surprenant ici: en effet, le chemin du chrétien c’est le chemin du juste, le péché conscient et le christianisme sont des choses incompatibles. Mais pourquoi il a fallu à l'apôtre de parler des choses semblerait-il tout à fait évidentes? C’était peut-être le fait qu'en cette époque dans le milieu juif, la relation aux lois de l'Empire romain, tout comme aux lois païennes, était avec discrétion (et parfois très violemment) négative. Les militants messianistes à l'instar des «zélateurs» mentionnés dans l'Évangile, par exemple, niaient en général toutes les lois païennes, étant sûrs que le Juif peut et doit être guidé seulement par une seule loi : par la loi de la Torah. Peut-être il y avait parmi les chrétiens des gens, qui trouvaient que la vie dans le Royaume si elle est compatible avec certaines lois, alors se serait avec les lois données par Dieu, et non écrites par les hommes pour les États de ce monde. Pierre, comme on voit, ne rejette pas totalement les lois écrites par les gens, mais limite leur action avec des cadres définis.

Une telle approche, évidemment, est liée aux représentations chrétiennes du Royaume, qui, d'une part, vit d'après les lois se distinguant des lois du monde non transformé, et d'autre part — est appelé à transformer ce même monde pas encore transformé. Certes, le monde non transformé est dans le mal et n'accepte pas le Royaume, mais, s’il est tout de même resté encore en lui ne serait-ce que quelque chose de bon, il faut bien accepter cette quelque chose de bon. Ceci concerne aussi les lois terrestres écrites par les gens: tout ce qui en elles correspond à la Torah, Pierre, comme on voit, accepte: car tous ces crimes, qu’il écrit, sont aussi tels et du point de vue de la Torah, ceux qui les accomplissent, violent les commandements du Décalogue, et si la loi terrestre leur punit pour une telle violation, il n’arrive pas à condamner les représentants de cette loi terrestre.

C’est autre chose, si le chrétien souffre comme chrétien, pour la fidélité à Christ ou pour la justice dans sa compréhension traditionnelle, comme la fidélité à Dieu et à la Torah. Si la loi humaine punit les chrétiens pour quelque chose comme ça, une telle punition ne devrait pas troubler: car elle est la manifestation de ce mal, dans lequel se trouve le monde. L’apôtre résout ainsi le problème des lois humaines et du pouvoir de l'État terrestre. Résout du point de vue du Royaume et du chemin de la justice.

Autres réflexions

Pour 1P 4:12-19

¹²Très chers, ne jugez pas étrange l’incendie qui sévit au milieu de vous pour vous éprouver, comme s’il vous survenait quelque chose d’étrange.

¹³Mais, dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, afin que, lors de la révélation de sa gloire, vous soyez aussi dans la joie et l’allégresse.

¹⁴Heureux, si vous êtes outragés pour le nom du Christ, car l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu repose sur vous.

¹⁵Que nul de vous n’ait à souffrir comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme délateur,

¹⁶mais si c’est comme chrétien, qu’il n’ait pas honte, qu’il glorifie Dieu de porter ce nom.

¹⁷Car le moment est venu de commencer le jugement par la maison de Dieu. Or s’il débute par nous, quelle sera la fin de ceux qui refusent de croire à la Bonne Nouvelle de Dieu ?

¹⁸Si le juste est à peine sauvé, l’impie, le pécheur, où se montrera-t-il ?

¹⁹Ainsi, que ceux qui souffrent selon le vouloir divin remettent leurs âmes au Créateur fidèle, en faisant le bien.

L’apôtre Pierre nous appelle aujourd’hui à accepter les persécutions, la calomnie et les outrages, parce qu’ainsi nous suivons notre Maître et Seigneur... Lire la suite

L’apôtre Pierre nous appelle aujourd’hui à accepter les persécutions, la calomnie et les outrages, parce qu’ainsi nous suivons notre Maître et Seigneur. Que nul d’entre vous ne souffre pour un véritable crime, dit l’apôtre. Mais si vous souffrez comme chrétiens, vous êtes bienheureux. Que signifient ses paroles pour nous aujourd’hui, alors qu’il n’y a pas de persécutions visibles?

Premièrement, n’oublions pas que nos frères et sœurs subissent des persécutions et des restrictions dans de nombreux pays. Même s’il s’agit de frères « séparés » et que nous ne sommes pas en communion ecclésiale avec eux, leurs souffrances sont néanmoins celles de toute l’Église. C’est pourquoi la prière et le soutien à nos frères non orthodoxes qui souffrent seraient si importants. Durant toutes ces sombres années du bolchevisme, tous priaient pour nous! Et nous pouvons aujourd’hui, avant les discussions, prier pour les chrétiens de Chine et de Taïwan, d’Iran, du Soudan et d’Indonésie, bien qu’ils ne soient pas orthodoxes.

Deuxièmement, quiconque a refusé ne serait-ce qu’une fois de prendre part aux « beuveries, orgies et débauches » (ce sont les mots de l’apôtre Pierre; le texte synodal les adoucit et dit « ivrognerie et excès dans le manger et le boire »), quiconque les a évitées une seule fois peut témoigner que l’on vous regarde comme quelqu’un d’anormal. « La vie passe à côté de toi! », vous disent les païens. Et lorsque les chrétiens témoignent qu’il ne faut pas tuer, mentir ni voler, que cela est mal, ils provoquent dans toute société une irritation non dissimulée. Si notre vie ne surprend pas par son contenu moral, c’est très probablement une raison de se confesser.

Pour 1P 4:1-19

¹Le Christ ayant donc souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de cette même pensée, à savoir : celui qui a souffert dans la chair a rompu avec le péché,

²pour passer le temps qui reste à vivre dans la chair, non plus selon les passions humaines, mais selon le vouloir divin.

³Il suffit bien en effet d’avoir accompli dans le passé la volonté des païens, en se prêtant aux débauches, aux passions, aux saouleries, orgies, beuveries, au culte illicite des idoles.

⁴À ce sujet, ils jugent étrange que vous ne couriez pas avec eux vers ce torrent de perdition, et ils se répandent en outrages.

⁵Ils en rendront compte à celui qui est prêt à juger vivants et morts.

⁶C’est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle, afin que, jugés selon les hommes dans la chair, ils vivent selon Dieu dans l’esprit.

⁷La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres en vue de la prière.

⁸Avant tout, conservez entre vous une grande charité, car la charité couvre une multitude de péchés.

⁹Pratiquez l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer.

¹⁰Chacun selon la grâce reçue, mettez-vous au service les uns des autres, comme de bons intendants d’une multiple grâce de Dieu.

¹¹Si quelqu’un parle, que ce soit comme les paroles de Dieu ; si quelqu’un assure le service, que ce soit comme par un mandat reçu de Dieu, afin qu’en tout Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui sont la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen.