RÉFLEXIONS pour Ep 2:11-22
Pour l'apôtre, le Christ est Celui qui détruit toutes les barrières. D'un côté, Il détruit le mur qui séparait de Dieu le monde déchu; de l'autre, celui qui séparait les Juifs, comme peuple de Dieu, des païens, et donc de tout le reste de l'humanité. La « Torah des commandements », la Torah extérieure, Jésus l'écarte par Son propre exemple, en devenant Torah vivante, désormais irréductible à quelque système de prescriptions religieuses que ce soit.
Dans le texte de la lettre, il s'agit très vraisemblablement d'un exemple ou d'un modèle, plutôt que d'un « enseignement », bien que le grec correspondant, « dogma », puisse aussi se traduire par « enseignement ». Cependant, emprunté à l'hébreu et à l'araméen, ce mot en est venu à y désigner non un enseignement, mais précisément un exemple ou un modèle, et Paul le comprend ainsi, même s'il écrit ses lettres en grec. La Torah extérieure, la Torah dans son aspect juridique, moral et religieux, Jésus la dépasse en devenant Torah vivante et en manifestant au monde la Torah vivante.
Et si la Torah extérieure sépare les Juifs et les païens, la Torah intérieure, au contraire, peut les unir, d'autant plus s'il s'agit de l'exemple vivant d'une Torah vivante à laquelle il faut devenir semblable, que l'on soit Juif ou ancien païen. Mais la possibilité même de la manifestation au monde de la Torah vivante comme chemin désormais ouvert à tout chercheur est liée au Royaume qui entre dans le monde. La Torah vivante n'est possible que dans le Royaume, où il n'y a pas de place pour le péché; dans le monde déchu, où le péché règne, elle est irréalisable. Avant la venue du Christ, la Torah était un chemin qui divisait le monde entre le domaine du sacré et le reste, qui n'était pas sanctifié et avec lequel ceux qui suivaient le chemin de la Torah faisaient mieux de ne pas entrer en contact.
Maintenant le chemin de la Torah est devenu le chemin du Royaume, dont le Roi a manifesté au monde l'exemple de la Torah vivante, si bien que le monde entier est désormais devenu partie du processus dont l'axe est le chemin du Christ, le chemin par lequel l'homme devient en Christ Torah vivante. Ce chemin unit les Juifs et les anciens païens en un seul peuple: désormais, ils sont tous sujets d'un seul Roi et habitants d'un seul Royaume. Il n'y a plus de barrières, le monde redevient le Royaume qu'il était au premier jour de la création, et l'homme redevient l'image intacte de Dieu, allant vers la plénitude de sa transfiguration.