1 Mon fils, garde mes paroles, conserve chez toi mes préceptes.
2 Garde mes préceptes et tu vivras, que mon enseignement soit comme la pupille de tes yeux.
3 Fixe-les à tes doigts, inscris-les sur la tablette de ton cœur.
4 Dis à la sagesse: " Tu es ma sœur! " donne le nom de parente à l'intelligence,
5 pour te garder de la femme étrangère, de l'inconnue aux paroles doucereuses.
6 Comme j'étais à la fenêtre de ma demeure, j'ai regardé par le treillis
7 et j'ai vu, parmi de jeunes niais, j'ai remarqué parmi des enfants un garçon privé de sens.
8 Passant par la venelle, près du coin où elle est, il gagne le chemin de sa maison,
9 à la brune, au tomber du jour au cœur de la nuit et de l'ombre.
10 Et voici qu'une femme vient à sa rencontre, vêtue comme une prostituée, la fausseté au cœur.
11 Elle est hardie et insolente; ses pieds ne peuvent tenir à la maison.
12 Tantôt dans la rue, tantôt sur les places, à tous les coins elle se tient aux aguets.
13 Elle le saisit et l'embrasse et d'un air effronté lui dit:
14 " J'avais à offrir un sacrifice de communion, j'ai accompli mes vœux aujourd'hui,
15 voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre pour te chercher, et je t'ai trouvé.
16 J'ai recouvert mon divan de couvertures, de tissus brodés, d'étoffe d'Égypte,
17 j'ai aspergé ma couche de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.
18 Viens! Enivrons-nous d'amour jusqu'au matin! Jouissons dans la volupté!
19 Car il n'y a point de mari à la maison: il est parti pour un lointain voyage,
20 il a emporté le sac aux écus, à la pleine lune il reviendra chez lui.
21 À force de persuasion elle le séduit, par le charme doucereux de ses lèvres elle l'entraîne.
22 Aussitôt il la suit, tel un bœuf qui va à l'abattoir, tel un fou marchant au supplice des entraves,
23 jusqu'à ce qu'un trait lui perce le foie, tel l'oiseau qui se précipite dans le filet sans savoir qu'il y va de sa vie.
24 À présent, fils, écoutez-moi, prêtez attention aux paroles de ma bouche:
25 Que ton cœur ne dévie pas vers ses chemins, ne t'égare pas dans ses sentiers,
26 car nombreux sont ceux qu'elle a frappés à mort et les plus robustes furent tous ses victimes.
27 Sa demeure est le chemin du shéol, la pente vers le parvis des morts.
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À notre époque marquée par la liberté des mœurs, le récit qui met en garde contre la perfidie de la femme d'autrui peut sembler naïf. Pourtant, il est bon de réfléchir au fait que ce n'est pas par hasard que l'adultère apparaît comme l'image d'un mal qui dépasse le cadre des relations ordinaires, ni que l'apostasie est précisément associée à ce péché. Et il ne s'agit pas seulement de ce que nous avons accepté trop facilement d'appeler « amour » quelque chose d'autre. Ce n'est pas non plus un hasard si la femme à l'affût des jeunes gens a garni son lit de toiles d'Égypte, qui rappellent la terre où le peuple était esclave. Celui qui tombe sous son pouvoir devient esclave ; il gaspille absurdement ses forces spirituelles, asservi à ses propres illusions. Nous devrions employer avec plus de prudence le mot « amour », qui est l'une des définitions de Dieu...
Autres réflexions
Pour Pr 7:1
1 Mon fils, garde mes paroles, conserve chez toi mes préceptes.
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« Mon fils, garde le commandement de ton père et ne rejette pas l’enseignement de ta mère... » Quand nous étions petits, nous pensions parfois...
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« Mon fils, garde le commandement de ton père et ne rejette pas l’enseignement de ta mère... » Quand nous étions petits, nous pensions parfois : quand je serai grand, je n’aurai plus besoin d’obéir à maman et à papa, je serai adulte, je ferai ce que je veux, et je mangerai toute une montagne de bonbons d’un coup. Puis nous grandissons, et nous n’avons plus envie d’une montagne de bonbons, même un seul ne nous tente plus, mais nous avons envie d’autre chose. Et de nouveau il s’avère que ce n’est pas permis. Alors, où est-elle, cette liberté tant vantée ?..
Voici ce qu’écrit le célèbre penseur protestant du milieu du siècle dernier, Karl Barth : « on peut définir la liberté comme l’indépendance de l’homme à l’égard de toute contrainte intérieure ». En réalité, c’est l’inverse qui apparaît : ce n’est pas ce qui nous coupe de l’objet de notre désir qui nous prive de liberté, mais ce désir lui-même, qui naît en nous, qui devient la cause de notre souffrance et nous prive de la liberté bénie d’être nous-mêmes. Cela remet tout à sa place. Mais que faire tout de même de ces limitations extérieures sans fin, jusqu’à la limitation même de la durée de notre vie ? Okoudjava a dit un jour de manière remarquable : « Le monde entier est fait de limites, / Pour ne pas devenir fou de bonheur ». Ironique, drôle ? En réalité, très profond.
Voici ce qu’écrit Barth : « Le fait que des limites nous soient données ne témoigne pas de l’imperfection du monde ; les limites ne sont pas les chaînes d’un destin mauvais. Il nous est donné la liberté de connaître ce qu’il nous est permis de connaître, d’accomplir ce qu’il nous est permis d’accomplir. Dans cette liberté se trouvent la volonté de Dieu, la bénédiction de Dieu sur Sa création ». Mais pourquoi la volonté de Dieu serait-elle que nous souffrions de ne pas voir nos désirs réalisés ? Pour que nous ne devenions pas fous de bonheur. Les anciens Romains disaient déjà : « celui que Jupiter veut perdre, il lui ôte la raison ». Mais Dieu, Lui, ne veut absolument pas nous perdre.
« Depuis ma jeunesse, de nombreuses passions me combattent,
mais Toi-même prends ma défense et sauve-moi, mon Sauveur »
(Antienne, ton 4)
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