1 Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu en qui mon âme se complaît. J'ai mis sur lui mon esprit, il présentera aux nations le droit.
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L'image du Messie comme serviteur était une révélation unique d'Isaïe de Babylone. Avant le Messie Se révélait aux prophètes sous l’image d’un dirigent juste ou d’un Grand-prêtre, Qui, venant, changera entièrement la situation dans la vie politique et sociale ou religieuse du peuple juif. Bien sûr, il y avait une vérité dans ces deux images, leur sens était sûrement lié à ce Royaume, que le Messie devait apporter dans le monde.
Et la rénovation des relations de Dieu avec Son peuple, et le changement qualitatif des relations entre les gens étaient une partie intégrante de ce processus de transformation du monde, qui supposait l'arrivée du royaume de Dieu. Et tout de même, dans les images des prophètes d’avant captivité, il y avait beaucoup du terrestre, de sorte qu’en percevant littéralement, cela engendrait ce messianisme politique, assez souvent militante, triomphe qui amena la Judée et le peuple juif à la catastrophe de 70 après J.C.
Et l'image du Messie - serviteur révélé à Isaïe de Babylone équilibrait les images du Messie - dirigeant et du Messie – Grand - prêtre, obligeant à les regarder, comme des symboles, et non comme une réalité historique. Bien sûr, dans ce cas il ne s'agit pas de la servitude sous sa forme classique, bien connue dans le monde gréco-romain, mais de la servitude patriarcale, lorsque les serviteurs étaient en quelque sorte comme les membres cadets de la famille. Mais, quoi qu'il en soit, les serviteurs ne pouvaient aucunement devenir ni le dirigeant, ni le grand - prêtre.
Il devenait clair que même si en le Messie on peut voir un dirigeant ou un grand - prêtre, ce n’est pas dans le sens littéral de ces mots, dans lequel voulait les comprendre plusieurs contemporains du prophète (comme, d'ailleurs, et les contemporains de la vie terrestre de Jésus). Et ainsi devenait aussi plus clair que le Royaume ne sera pas aussi tout à fait ordinaire, mais peut-être, du tout extraordinaire. Tel comme l’a apporté au monde le Sauveur. Le Royaume qui «n’est pas de ce monde», transformant le monde.
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