RÉFLEXIONS pour Ez 21:6-37

Il est étonnant de voir combien de fois le livre du prophète Ézéchiel répète, au fond, la même chose. Sans cesse, le prophète prononce les paroles du Seigneur sur la destruction prochaine de Jérusalem, et chaque fois la prophétie se fait plus détaillée, car son accomplissement approche. On ne sait pas avec certitude si c’est le prophète lui-même ou ses disciples qui ont réuni ces prophéties en un seul livre, mais celui-ci est devenu, de fait, la chronique du malheur qui s’approchait.

La prophétie qui présente le roi de Babylone comme une épée aiguisée, que nous lisons aujourd’hui au chapitre 21, nous apporte beaucoup pour comprendre la vision biblique de l’histoire. Des idées semblables se rencontrent chez de nombreux prophètes, mais les prophéties du Deutéro-Isaïe sur le roi Cyrus, prononcées quelques décennies plus tard, en sont particulièrement proches. Les prophètes qualifient les deux rois, Nabuchodonosor de Babylone et Cyrus de Perse, d’instruments choisis par Dieu. Le premier est l’épée de la colère divine, le second un instrument de délivrance. Il importe de noter que chacun agit selon ses propres motivations et que tous deux sont païens, bien que Nabuchodonosor soit hostile à la foi d’Israël, tandis que Cyrus, au contraire, lui est favorable. Cependant, ils ne connaissent pas Dieu et agissent de leur propre initiative. Néanmoins, la volonté du Dieu Tout-Puissant se manifeste dans leurs actes, et ce n’est pas sans raison que la Bible L’appelle Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Pour ces rois, le fait d’accomplir la volonté du Dieu d’Israël sans le vouloir ni en avoir conscience ne change rien : ils n’y pensent même pas. Mais pour le peuple élu, pour tous ceux qui croient Dieu, ce fait change tout. Le destin d’Israël n’est pas déterminé par la volonté des rois, et ce n’est pas vers eux qu’il faut crier pour être délivré. Tout ce qui arrive au peuple se déroule dans ses relations avec Dieu, et cette histoire n’a pas d’autres acteurs indépendants.