RÉFLEXIONS pour Is 9:6

En énumérant les noms symboliques qui reflètent l'essence de ce que le Christ deviendra pour les hommes, le prophète Isaïe exprime dans sa langue des choses très importantes. Il est important d'écouter ses paroles, parce que nous ne voyons souvent pas le don de Dieu dans le Christ, du fait que nous attendons autre chose que ce que Dieu donne. Le prophète dit que le Christ est Admirable ; Sa venue n'est pas soumise aux lois du monde créé, et ce qu'Il accomplit est incompréhensible. « Conseiller », dans la traduction slavonne « ange du grand conseil », signifie que le Christ apporte au monde la volonté du Père céleste pour le salut des hommes et, bien sûr, l'obéissance à cette volonté. Le nom « Dieu fort », que le prophète applique au descendant de David, est saisissant. Isaïe lui-même le comprend sans doute autrement que nous : l'Ancien Testament ne contient pas de révélation claire sur le Dieu-homme qu'est le Christ, parce que les hommes ne sont pas capables de la concevoir. Involontairement, le prophète dit ici ce qui dépasse sa propre intelligence, et nous entendons la voix de l'Esprit qui inspire Isaïe. Le Christ n'est pas seulement homme, Il est aussi Dieu ! En Lui, la présence du Dieu invisible entre donc dans le monde et le gouffre qui nous sépare de Lui est franchi. C'est pourquoi le Christ ouvre aux hommes la vie éternelle ; Isaïe L'appelle « Père d'éternité ». Enfin, l'entrée souveraine de l'éternité dans la vie humaine se produit parce que la venue du Christ rend possible la paix entre nous. Rien, pour le prophète, n'est un signe aussi caractéristique de l'éternité, aussi caractéristique de la vie divine, que la paix. La seigneurie du Christ se réalise dans la réconciliation. Et inversement, hors de la réconciliation, il n'y a pas de place pour Lui.