RÉFLEXIONS pour Dt 28:69

Lorsqu'il s'agit de ce que nous appelons habituellement l'Ancien Testament, une question tout à fait naturelle se pose à beaucoup de lecteurs de la Bible : comment peut-on, dans ce cas, parler de contrat, de relations conscientes avec Dieu, d'une quelconque alliance, si l'homme, au fond, n'a pas le choix ?

Il en va autrement de l'alliance avec le Christ ou de l'alliance avec le Dieu de Noé : dans l'un et l'autre cas, il s'agit du choix de l'homme lui-même, de sa décision, du chemin sur lequel il s'engage consciemment. On ne naît pas chrétien, on le devient, et l'homme décide lui-même s'il veut être chrétien ou non. Il en va de même de toutes les relations avec Dieu que recouvre l'alliance avec Noé : chacun a les siennes, chaque cas est unique, et dans chaque cas l'homme décide lui-même s'il en a besoin ou non. Dieu ne s'impose pas ; Il ne fera pas irruption dans la vie d'un homme qui ne L'attend pas et ne Le veut pas. L'homme est donc libre dans son choix. Mais il n'en va pas ainsi avec le peuple de Dieu. Car ici l'alliance est conclue, selon la parole de Moïse, non seulement avec ceux qui se tiennent maintenant devant Dieu, mais avec leurs descendants qui ne sont pas encore nés.

Il en résulte que ceux qui entrent dans l'alliance y entrent non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour tous leurs descendants ; et s'il arrive à un homme de naître tel, s'il entre dans le monde comme Juif, les obligations prises par ceux auxquels Moïse s'adresse maintenant s'étendent aussi à lui, automatiquement.

Où est donc la liberté ? En considérant le temps et l'histoire dans la perspective linéaire qui nous est habituelle, nous ne trouverons pas de réponse à cette question. On ne peut la trouver que dans l'éternité du Royaume, là où le temps ne s'étire pas en un ruban sans fin, mais existe dans sa plénitude sous le regard de Dieu, en un seul instant, dans le présent éternel. Ici, l'espace spirituel de l'Alliance existe comme un tout unique, comme un processus spirituel indissociable, auquel chacun de ceux qui ont des relations avec Dieu participe selon sa mesure. Le peuple de Dieu y existe simultanément dans sa plénitude, comme réalité spirituelle, et dans son devenir, qui devient une tâche pour le peuple juif vivant dans l'histoire. L'Alliance dans laquelle Moïse entre avec ses contemporains est liée à cette plénitude. Elle n'est ni ancienne ni nouvelle : elle est éternelle. Naître dans le monde comme Juif est donc un appel de Dieu à participer à la plénitude de l'alliance éternelle, et donc aussi à la plénitude du Royaume.