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RÉFLEXIONS pour Ps 36:2-13

C'est un oracle pour l'impie que le péché au fond de son cœur; point de crainte de Dieu devant ses yeux.
Il se voit d'un œil trop flatteur pour découvrir et détester son tort;
les paroles de sa bouche : fraude et méfait! c'est fini d'être un sage. En fait de bien
il rumine le méfait jusque sur sa couche; ils s'obstine dans la voie qui n'est pas bonne, la mauvaise, il n'en démord pas.
Yahvé, dans les cieux ton amour, jusqu'aux nues, ta vérité;
ta justice, comme les montagnes de Dieu, tes jugements, le grand abîme. L'homme et le bétail, tu les secours, Yahvé,
qu'il est précieux, ton amour, ô Dieu! Ainsi, les fils d'Adam à l'ombre de tes ailes ils ont abri.
Ils s'enivrent de la graisse de ta maison, au torrent de tes délices tu les abreuves;
10  en toi est la source de vie, par ta lumière nous voyons la lumière.
11  Garde ton amour à ceux qui te connaissent, et ta justice aux cœurs droits.
12  Que le pied des superbes ne m'atteigne, que la main des impies ne me chasse!
13  Les voilà tombés, les malfaisants, abattus sans pouvoir se relever.
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Pourquoi l’impiété du transgresseur parle-t-elle dans le cœur du juste qui se tourne vers Dieu ? Est-ce seulement parce que celui qui crie réagit vivement à tout mal qu’il rencontre ? Ou bien parce que le mal, quel qu’en soit l’auteur, agit comme une tentation et provoque le potentiel de péché qui sommeille en chacun de nous ? Quoi qu’il en soit, la dénonciation du péché est généralement sans effet lorsqu’elle s’accompagne d’une orgueilleuse glorification de sa propre justice.

Le psalmiste sait que le repentir peut aussi être inauthentique. La forme de faux repentir dont il est question ici, malgré son ancienneté, est étonnamment moderne. Avec la culture psychologique généralisée d’aujourd’hui, la tentation est grande d’appeler repentir non pas le fait de se détourner du péché, mais une réflexion pseudo-analytique. Il en résulte, au lieu de la haine et du rejet de notre propre mal, une autojustification mêlée d’autosatisfaction.

Mais aucune ruse ne peut abolir le fait que le mal reste le mal, quelles que soient les excuses atténuantes que nous lui trouvions, et seul le Seigneur, dans Sa miséricorde, peut nous délivrer du pouvoir du péché.

Autres réflexions

 
Pour
Du maître de chant. Du serviteur de Yahvé. De David.
C'est un oracle pour l'impie que le péché au fond de son cœur; point de crainte de Dieu devant ses yeux.
Il se voit d'un œil trop flatteur pour découvrir et détester son tort;
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il rumine le méfait jusque sur sa couche; ils s'obstine dans la voie qui n'est pas bonne, la mauvaise, il n'en démord pas.
Yahvé, dans les cieux ton amour, jusqu'aux nues, ta vérité;
ta justice, comme les montagnes de Dieu, tes jugements, le grand abîme. L'homme et le bétail, tu les secours, Yahvé,
qu'il est précieux, ton amour, ô Dieu! Ainsi, les fils d'Adam à l'ombre de tes ailes ils ont abri.
Ils s'enivrent de la graisse de ta maison, au torrent de tes délices tu les abreuves;
10  en toi est la source de vie, par ta lumière nous voyons la lumière.
11  Garde ton amour à ceux qui te connaissent, et ta justice aux cœurs droits.
12  Que le pied des superbes ne m'atteigne, que la main des impies ne me chasse!
13  Les voilà tombés, les malfaisants, abattus sans pouvoir se relever.
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Pour beaucoup, la réussite terrestre d’un grand nombre de pécheurs, acquise au prix des crimes...  Lire la suite

Pour beaucoup, la réussite terrestre d’un grand nombre de pécheurs, acquise au prix des crimes et des transgressions qu’ils ont commis, semble être un argument réfutant ce qui est écrit dans les textes bibliques. De tels états d’esprit, comme nous le voyons, ne sont pas nouveaux et sont mentionnés dans la Bible elle-même.

La frontière est mince entre l’incompréhension devant l’impunité du mal et cette conclusion : puisque la prospérité terrestre s’obtient par des moyens pécheurs, faisons de même pour l’acquérir. Ce n’est pas un hasard si le psaume commence précisément par le conseil de ne pas envier ceux qui commettent l’iniquité. Apparemment, beaucoup enviaient déjà le succès des pécheurs à cette époque, comme aujourd’hui. C’est pourquoi le psalmiste ne cesse de répéter que tous les succès acquis par le péché sont temporaires : tôt ou tard, les impies périront, et leur prospérité, obtenue avec l’aide du mal, deviendra poussière et ne profitera pas durablement à ceux qui la possèdent.

Mais celui qui met son espérance dans le Seigneur ne restera pas sans son soutien. Quelles que soient les difficultés qu’ils traversent, leur avenir est entre les mains du Seigneur, qui demeure toujours auprès d’eux, dans le malheur comme dans la joie. Si grande que soit la domination des hommes sans loi sur la terre, la terre elle-même, avec tous ses dons, ne leur est pas destinée : le Seigneur a décidé qu’elle serait l’héritage des justes.

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