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RÉFLEXIONS pour Ps 31

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1  Du maître de chant. Psaume. De David.
2  En toi, Yahvé, j'ai mon abri, Sur moi pas de honte à jamais! En ta justice affranchis-moi, délivre-moi,
3  tends l'oreille vers moi, hâte-toi! Sois pour moi un roc de force, une maison fortifiée qui me sauve;
4  car mon rocher, mon rempart, c'est toi, pour ton nom, guide-moi, conduis-moi!
5  Tire-moi du filet qu'on m'a tendu, car c'est toi ma force;
6  en tes mains je remets mon esprit, c'est toi qui me rachètes, Yahvé. Dieu de vérité,
7  tu détestes les servants de vaines idoles; pour moi, je suis sûr de Yahvé
8  que j'exulte et jubile en ton amour! Toi qui as vu ma misère, connu l'oppression de mon âme,
9  tu ne m'as point livré aux mains de l'ennemi, tu as mis au large mes pas.
10  Pitié pour moi, Yahvé, l'oppression est sur moi! Les pleurs me rongent les yeux, la gorge et les entrailles.
11  Car ma vie se consume en affliction et mes années en soupirs; ma vigueur succombe à la misère et mes os se rongent.
12  Tout ce que j'ai d'oppresseurs fait de moi un scandale; pour mes voisins je ne suis que dégoût, un effroi pour mes amis. Ceux qui me voient dans la rue s'enfuient loin de moi,
13  comme un mort oublié des cœurs, comme un objet de rebut.
14  J'entends les calomnies des gens, terreur de tous côtés! ils se groupent à l'envi contre moi, complotant de m'ôter la vie.
15  Et moi, je m'assure en toi, Yahvé, je dis : C'est toi mon Dieu!
16  Mes temps sont dans ta main, délivre-moi, des mains hostiles qui s'acharnent;
17  fais luire ta face sur ton serviteur, sauve-moi par ton amour.
18  Yahvé, pas de honte sur moi qui t'invoque, mais honte sur les impies! Qu'ils aillent muets au shéol;
19  silence aux lèvres de mensonge qui parlent du juste insolemment avec superbe et mépris!
20  Qu'elle est grande, Yahvé, ta bonté! Tu la réserves pour qui te craint, tu la dispenses à qui te prend pour abri face aux fils d'Adam.
21  Tu les caches au secret de ta face, loin des intrigues des hommes; tu les mets à couvert sous la tente, loin de la guerre des langues.
22  Béni Yahvé qui fit pour moi des merveilles d'amour en une ville de rempart !
23  Et moi je disais en mon trouble "Je suis ôté loin de tes yeux!" Et pourtant tu écoutas la voix de ma prière quand je criai vers toi.
24  Aimez Yahvé, tous les siens il garde les fidèles, mais Yahvé rétribue avec usure celui qui fait l'orgueilleux.
25  Courage, reprenez cœur, vous tous qui espérez Yahvé!
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Le psalmiste compare le Seigneur à une forteresse sûre dont les murailles abritent des attaques ennemies. Mais les murs d’une forteresse ne peuvent protéger celui qui ne se hâte pas d’y entrer. Il n’existe qu’une seule manière d’entrer dans la forteresse afin de recevoir sa protection : accueillir le Seigneur et conclure une alliance avec Lui. Il est toujours prêt à protéger, mais c’est nous-mêmes qui, en nous éloignant de Lui, rejetons Sa protection.

De tous côtés, les ennemis nous assaillent et méditent constamment le mal ; mais, face à leurs menaces, nous pouvons espérer en la miséricorde du Seigneur. Cependant, le mal ne vient pas seulement des ennemis extérieurs : le psalmiste reconnaît que sa force s’est épuisée à cause de ses propres péchés. Ce n’est donc pas par hasard que les ennemis nous pressent ; par nos péchés, nous les fortifions et les attirons nous-mêmes contre nous.

Mais, même dans des circonstances aussi affligeantes, le psalmiste continue d’espérer dans le Seigneur, protecteur fidèle qui entend la prière même de celui qui se croit rejeté. Même dans cet état, celui qui prie continue de crier vers Lui, parce qu’il demeure fidèle. Et cela signifie qu’il est déjà entré à l’intérieur des murs de la forteresse.

Autres réflexions

 
Pour Ps 31:1-11
1  Du maître de chant. Psaume. De David.
2  En toi, Yahvé, j'ai mon abri, Sur moi pas de honte à jamais! En ta justice affranchis-moi, délivre-moi,
3  tends l'oreille vers moi, hâte-toi! Sois pour moi un roc de force, une maison fortifiée qui me sauve;
4  car mon rocher, mon rempart, c'est toi, pour ton nom, guide-moi, conduis-moi!
5  Tire-moi du filet qu'on m'a tendu, car c'est toi ma force;
6  en tes mains je remets mon esprit, c'est toi qui me rachètes, Yahvé. Dieu de vérité,
7  tu détestes les servants de vaines idoles; pour moi, je suis sûr de Yahvé
8  que j'exulte et jubile en ton amour! Toi qui as vu ma misère, connu l'oppression de mon âme,
9  tu ne m'as point livré aux mains de l'ennemi, tu as mis au large mes pas.
10  Pitié pour moi, Yahvé, l'oppression est sur moi! Les pleurs me rongent les yeux, la gorge et les entrailles.
11  Car ma vie se consume en affliction et mes années en soupirs; ma vigueur succombe à la misère et mes os se rongent.
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Nous pouvons reprendre à notre compte les paroles de nombreux psaumes. Cela est particulièrement vrai d’un psaume qui expose l’expérience du repentir...  Lire la suite

Nous pouvons reprendre à notre compte les paroles de nombreux psaumes. Cela est particulièrement vrai d’un psaume qui expose l’expérience du repentir. Quiconque a déjà confessé ses actes devant le Seigneur peut reconnaître ici sa propre expérience.

Le poids du péché qui accable le pécheur et se fait sentir jusque dans son corps est évoqué brièvement mais avec force dans le psaume. Cependant, celui qui confesse ses fautes est libéré de ce fardeau insupportable. Un soupir de soulagement se fait entendre dans l’accueil joyeux du pardon qui vient de Dieu.

Ce n’est pas par hasard que le psalmiste place côte à côte le péché et la duplicité, tous deux également rejetés par celui qui se repent. De même qu’un repentir authentique est impossible lorsque l’on reste trompeusement attaché à ses péchés habituels, la duplicité — manifestation d’un péché, le mensonge — conduit elle aussi à beaucoup d’autres péchés.

Aussi la joie saisit-elle celui qui est libéré du pouvoir du péché. La miséricorde du Seigneur ne l’abandonnera pas.

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Pour Ps 31:5
5  Tire-moi du filet qu'on m'a tendu, car c'est toi ma force;
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L'humanité a connu le repentir de tout temps, bien avant Abraham et les premières révélations yahvistes. Et de tout temps on a considéré que le repentir allège la faute. Il y avait, bien sûr, des exceptions : dans certaines situations, aucun repentir ne pouvait aider l'homme...  Lire la suite

L'humanité a connu le repentir de tout temps, bien avant Abraham et les premières révélations yahvistes. Et de tout temps on a considéré que le repentir allège la faute. Il y avait, bien sûr, des exceptions : dans certaines situations, aucun repentir ne pouvait aider l'homme. Mais le plus souvent, il en allait autrement. Pourquoi ? La réponse la plus simple qui vient à l'esprit est celle-ci : l'homme qui se repent sincèrement de ce qu'il a fait ne recommencera sans doute pas. Ce qui est fait ne peut être défait, mais pour l'avenir on peut compter sur celui qui s'est repenti. Cela, bien sûr, seulement si le repentir est sincère. Mais comment s'assurer de la sincérité ? Pour Dieu, évidemment, ce problème n'existe pas : le cœur de chacun de nous est devant Lui comme dans la paume de la main. Mais pourquoi Lui faut-il notre repentir ? Il connaît parfaitement toutes nos capacités et nos possibilités, Il sait ce que nous pouvons et ce que nous ne pouvons pas ; aucun de nos écarts n'est pour Lui inattendu, si bien que notre repentir n'est pas pour Lui un témoignage en soi. Et pourtant il est nécessaire. Pourquoi ? Ou peut-être vaudrait-il mieux demander : à qui ? À Dieu ou à nous ? Qu'exprime devant Lui notre repentir ? Sans doute une seule chose : la déclaration de nos intentions. Dans nos promesses de ne plus pécher, ce qui Lui importe, c'est notre choix et notre résolution. Et la reconnaissance que nous avons eu tort et que nous voulons corriger la situation. Non parce que nos regrets Lui importent, mais parce qu'une telle reconnaissance Lui délie les mains, ouvrant la route vers notre cœur. Et pour le reste, Il s'en chargera.

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