2 Point de Saint comme Yahvé (car il n’y a personne excepté toi), point de Rocher comme notre Dieu. |
Une nouvelle année approche. Bien sûr, la fête du Nouvel An est en grande partie une convention, puisque, dans la Russie d’avant Pierre le Grand, le premier septembre était considéré comme le début de l’année. Pourtant, il existe quelque chose au-delà de cette convention : le désir de changer de vie, la tentative de n’emporter dans la nouvelle année que ce qui est bon et de laisser dans le passé tout ce qui est mauvais. Le texte d’aujourd’hui, tiré du Premier livre de Samuel, nous donne, comme un diapason, la tonalité fondamentale de toute l’année à venir. Dieu est Un, et dans la contemplation de Son unité chacun de nous peut trouver un fondement pour sa propre intégrité et pour des relations d’amour avec les autres. Dieu est un rocher ; en Lui se trouve toute notre espérance pour l’avenir, le point de départ de tous nos desseins et de tous nos projets. Dieu est saint, ce qui signifie qu’Il ne se résignera jamais au déchaînement du mal dans notre monde ; cela signifie que le mal est passager, car Dieu est éternel.
1 Anne pria et dit : « Mon cœur exulte en Yahvé, ma corne s’élève en Yahvé, ma bouche est large ouverte contre mes ennemis, car je me réjouis en ton secours. |
2 Point de Saint comme Yahvé (car il n’y a personne excepté toi), point de Rocher comme notre Dieu. |
3 Ne multipliez pas les paroles hautaines, que l’arrogance ne sorte pas de votre bouche. car Yahvé est un Dieu plein de savoir et par lui les actions sont pesées. |
4 L’arc des puissants est brisé, mais les défaillants se ceignent de force. |
5 Les rassasiés s’embauchent pour du pain, mais les affamés cessent de travailler. La femme stérile enfante sept fois, mais celle qui a de nombreux fils se flétrit. |
6 C’est Yahvé qui fait mourir et vivre, qui fait descendre au shéol et en remonter. |
7 C’est Yahvé qui appauvrit et qui enrichit, qui abaisse et aussi qui élève. |
8 Il retire de la poussière le faible, du fumier il relève le pauvre, pour les faire asseoir avec les nobles et leur assigner un siège d’honneur ; car à Yahvé sont les piliers de la terre, sur eux il a posé le monde. |
9 Il garde les pas de ses fidèles, mais les méchants disparaissent dans les ténèbres (car ce n’est pas par la force que l’homme triomphe). |
10 Yahvé, ses ennemis sont brisés, le Très-Haut tonne dans les cieux. Yahvé juge les confins de la terre, il donne la force à son Roi, il élève la corne de son Oint. » |
11 Elqana partit pour Rama, dans sa maison, mais l’enfant était au service de Yahvé, en présence du prêtre Éli. |
12 Or les fils d’Éli étaient des vauriens ; ils ne connaissaient pas Yahvé. |
13 Tel était le droit des prêtres à l’égard du peuple : si quelqu’un offrait un sacrifice, le ser vant du prêtre venait pendant qu’on cuisait la viande, tenant une fourchette à trois dents, |
14 il piquait dans le chaudron ou dans la marmite ou dans la terrine ou dans le pot, et le prêtre s’attribuait tout ce que ramenait la fourchette ; on agissait ainsi avec tous les Israélites qui venaient là, à Silo. |
15 Et même, on n’avait pas encore fait fumer la graisse que le servant du prêtre venait et disait à celui qui sacrifiait : « Donne de la viande à rôtir pour le prêtre, il n’acceptera pas de toi de la viande bouillie, seulement de la viande crue. » |
16 Et si cet homme lui disait : « Qu’on fasse d’abord fumer la graisse, puis prends pour toi à ta guise », il répondait : « Non, c’est maintenant que tu dois donner, sinon je prends de force. » |
17 Le péché des jeunes gens était très grand devant Yahvé, car les hommes méprisaient l’offrande faite à Yahvé. |
18 Samuel était au service de la face de Dieu, servant revêtu de l’éphod de lin. |
19 Sa mère lui faisait un petit manteau qu’elle lui apportait chaque année, lorsqu’elle montait avec son mari pour offrir le sacrifice annuel. |
20 Éli bénissait Elqana et sa femme et disait : « Que Yahvé t’accorde une descendance de cette femme en vertu de la demande que l’on a faite pour Yahvé », et ils s’en allaient chez eux. |
21 Yahvé visita Anne, elle conçut et elle mit au monde trois fils et deux filles ; le jeune Samuel grandissait avec Yahvé. |
22 Éli était très âgé, mais il entendait parler de tout ce que ses fils faisaient envers Israël et qu’ils couchaient avec les femmes qui se tenaient à l’entrée de la tente de la rencontre. |
23 Il leur dit :« Pourquoi faites-vous de pareilles choses, de mauvaises choses dont j’entends parler par tout le peuple ? |
24 Non, mes fils, elle n’est pas belle la rumeur que j’entends le peuple de Yahvé colporter. |
25 Si un homme pèche contre un autre homme, Dieu sera l’arbitre, mais si c’est contre Yahvé que pèche un homme, qui intercédera pour lui ? » Cependant ils n’écoutèrent pas la voix de leur père. C’est qu’il avait plu à Yahvé de les faire mourir. |
26 Quant au jeune Samuel, il progressait en taille et en beauté tant auprès de Yahvé qu’auprès des hommes. |
27 Un homme de Dieu vint chez Éli et lui dit : « Ainsi parle Yahvé. Me suis-je vraiment révélé à la maison de ton père quand ils étaient en Égypte, appartenant à la maison de Pharaon ? |
28 L’ai-je choisie parmi toutes les tribus d’Israël pour devenir mon prêtre, pour monter à mon autel, pour faire fumer l’encens et pour porter l’éphod devant moi ? J’ai donné à la maison de ton père tous les mets consumés des Israélites. |
29 Pourquoi piétinez-vous mon sacrifice et mon offrande que j’ai prescrits dans la Demeure ? Pourquoi honores-tu tes fils plus que moi, en vous engraissant du meilleur de toutes les offrandes d’Israël, mon peuple ? |
30 C’est pourquoi — oracle de Yahvé, Dieu d’Israël — j’avais bien dit que ta maison et la maison de ton père marcheraient en ma présence pour toujours, mais maintenant — oracle de Yahvé — je m’en garderai ! Car j’honore ceux qui m’honorent et ceux qui me méprisent sont déconsidérés. |
31 Voici que des jours viennent où j’abattrai ton bras et le bras de la maison de ton père, en sorte qu’il n’y ait pas de vieillard dans ta maison. |
32 Tu regarderas un rival dans la Demeure, ainsi que tout le bien qu’il fera à Israël, et il n’y aura pas de vieillard dans ta maison, à jamais. |
33 Près de mon autel je maintiendrai l’un des tiens, pour que ses yeux se consument et que tu sois affligé, mais tout l’ensemble de ta maison mourra à l’âge adulte. |
34 Tel sera pour toi le signe : ce qui arrivera à tes deux fils, Hophni et Pinhas ; le même jour, ils mourront tous deux. |
35 Je me susciterai un prêtre fidèle, qui agira selon mon cœur et mon désir, je lui bâtirai une maison stable et il marchera toujours en présence de mon oint. |
36 Alors quiconque subsistera de ta maison viendra se prosterner devant lui pour avoir une piécette d’argent et une galette de pain, et dira : « Je t’en prie, attache-moi à une fonction sacerdotale, pour que j’aie un morceau de pain à manger. » » |
Samuel, que le Seigneur avait donné à sa mère, Lui est rendu pour Le servir. Désormais, toute la vie de Samuel sera consacrée à Dieu, et il accomplira dignement son ministère. Pourtant Samuel n'est pas issu d'une lignée sacerdotale, tandis qu'Hophni et Pinhas, qui possèdent par naissance le droit au sacerdoce, déshonorent leur origine.
Il ne suffit pas de posséder un droit héréditaire à quelque chose ; ce droit peut être retiré lorsque la manière de vivre ne correspond pas au don reçu en héritage. De même, une piété traditionnelle héritée des ancêtres mais devenue purement formelle ne permettra pas d'être justifié sans une véritable fidélité à Dieu.
Anne, qui avait donné au Seigneur l'enfant si longtemps attendu, reçut de nombreux enfants. En donnant Samuel, elle n'espérait aucune récompense et ne comptait rien demander en échange. La profondeur de sa confiance en Dieu n'en apparaît que davantage. Ce n'est pas un hasard si sa prière rappelle le cantique de Marie conservé par Luc : « Mon âme magnifie le Seigneur. » L'ouverture d'Anne au Seigneur préfigure l'ouverture de Marie et sa confiance totale en Dieu.
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