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RÉFLEXIONS pour Ez 17:1-24

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1 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
2 Fils d'homme, propose une énigme et présente une parabole à la maison d'Israël.
3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Le grand aigle, aux grandes ailes, à l'envergure immense, couvert de plumes multicolores, vint au Liban et prit la cime du cèdre;
4 il cueillit le plus haut de ses rameaux, l'emporta au pays des marchands et le déposa dans une ville de trafiquants.
5 Puis il prit une des semences du pays et la mit dans un champ préparé; au bord d'un cours d'eau abondant, il la mit comme un saule.
6 Elle poussa et devint une vigne féconde, de taille modeste, qui tourna ses branches vers l'aigle, alors que ses racines étaient sous elle. Elle devint une vigne, donna des tiges et poussa des sarments.
7 Il y eut un autre grand aigle, aux grandes ailes, aux plumes abondantes. Et voici que cette vigne tendit ses racines vers lui et dirigea vers lui ses branches, pour qu'il l'arrosât, depuis le parterre où elle était plantée.
8 Dans un champ fertile, au bord d'un cours d'eau abondant, elle était plantée, pour pousser des branchages et porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique.
9 Dis: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Réussira-t-elle? L'aigle ne va-t-il pas arracher ses racines, ôter ses fruits, en sorte que sèchent toutes les feuilles nouvelles qu'elle poussera, sans qu'il soit besoin d'un bras puissant et d'un peuple nombreux pour l'enlever de ses racines?
10 La voici plantée, réussira-t-elle? Au souffle du vent d'est, ne va-t-elle pas sécher? Sur les parterres où elle a poussé, elle séchera!
11 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
12 Parle à l'engeance de rebelles. Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis: Voici que le roi de Babylone est venu à Jérusalem: il en a enlevé le roi et les princes et les a emmenés chez lui, à Babylone.
13 Il a pris un rejeton royal et a conclu alliance avec lui, il lui a fait prêter serment, après avoir enlevé les grands du pays,
14 pour que le royaume demeure modeste et sans ambition, et pour qu'il garde son alliance et la maintienne.
15 Mais ce prince s'est révolté contre lui, en envoyant des messagers en Égypte pour se faire donner des chevaux et des gens en grand nombre. Réussira-t-il? S'en tirera-t-il, celui a fait cela? Il a rompu l'alliance et il s'en tirerait?
16 Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, je le jure: c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner, lui dont il a méprisé le serment et rompu l'alliance, c'est en plein milieu de Babylone qu'il mourra.
17 Avec sa grande armée et ses troupes nombreuses, le Pharaon ne le sauvera pas par la guerre, lorsqu'on élèvera un remblai et qu'on construira des retranchements, pour détruire tant de vies humaines.
18 Il a méprisé le serment en rompant l'alliance, alors qu'il s'était engagé et avait fait tout cela: il ne s'en tirera pas.
19 C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Par ma vie, je le jure: mon serment qu'il a méprisé, mon alliance qu'il a rompue, je les ferai retomber sur sa tête.
20 J'étendrai mon filet sur lui, il sera pris dans mon rets, je le mènerai à Babylone et je l'y punirai de l'infidélité qu'il a commise envers moi.
21 Quant à toute son élite, parmi toutes ses troupes, elle tombera par l'épée, et les survivants seront éparpillés à tous les vents. Et vous saurez que moi, Yahvé, j'ai parlé.
22 Ainsi parle le Seigneur Yahvé: Moi, je prendrai à la cime du grand cèdre, au plus haut de ses rameaux je cueillerai une jeune pousse et je la planterai moi-même sur une montagne élevée et altière.
23 Sur la haute montagne d'Israël je la planterai. Elle poussera des branchages, elle produira du fruit et deviendra un cèdre magnifique. Toutes sortes d'oiseaux habiteront sous lui, toutes sortes de volatiles reposeront à l'ombre de ses branches.
24 Et tous les arbres de la campagne sauront que c'est moi, Yahvé, qui abaisse l'arbre élevé et qui élève l'arbre abaissé, qui fais sécher l'arbre vert et fleurir l'arbre sec. Moi, Yahvé, j'ai dit et je fais.
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La lecture d’aujourd’hui nous propose une parabole d’Ézéchiel, dont le sens est lié aux relations difficiles qui se nouaient entre la Judée, alors vassale de la Babylonie, et l’Égypte (v. 11–15). Au moment où fut prononcé le sermon rapporté ici, le prophète vivait déjà à Babylone, mais Jérusalem n’avait pas encore été détruite, comme elle le serait plus tard.

Ézéchiel arriva à Babylone avec le premier groupe d’habitants déportés de Jérusalem en 589 av. J.-C. La ville fut alors prise par les Babyloniens, mais ne fut pas entièrement détruite ; une garnison babylonienne et une administration locale fidèle aux nouvelles autorités y furent laissées. Deux ans plus tard, cependant, en 587 av. J.-C., une révolte éclata dans la ville, organisée avec le soutien de l’Égypte, qui se trouvait alors en guerre contre la Babylonie. Mais, comme Ézéchiel l’avait annoncé (v. 17), l’Égypte ne put apporter d’aide substantielle aux insurgés. La révolte fut réprimée, et la ville et le Temple furent rasés, comme on le faisait habituellement à cette époque avec les villes rebelles.

Ézéchiel, comme l’autre prophète, Jérémie, témoin direct et participant involontaire de ces événements (Jr 52), avertit à plusieurs reprises que les projets des insurgés ne se réaliseraient pas et que la révolte s’achèverait par une défaite et un grand bain de sang (v. 18–21). Une telle position devait sans doute paraître collaborationniste et indigne d’un patriote à beaucoup de gens.

Ézéchiel comprenait ce que beaucoup d’autres ne comprenaient pas, y compris les chefs de la révolte antibabylonienne. Il comprenait qu’il était impossible de faire revenir l’histoire en arrière. Le succès de la révolte n’aurait pu signifier qu’une chose : le retour au passé, à l’état du peuple et du pays qui avait précisément conduit à la catastrophe. Mais Dieu n’avait pas besoin d’une restauration ; Il ne voulait pas que Son peuple retourne au passé. Il Lui fallait le conduire en avant, à travers le repentir et la conversion, vers un renouvellement spirituel sans lequel le retour sur la terre des pères et la reconstruction de la ville et du Temple n’auraient eu aucun sens spirituel. Mais cela n’était pas facile à comprendre, car la conscience religieuse collective de l’époque préexilique n’était nullement portée au repentir ni même à la réflexion en général. Au contraire, peu avant la prise de la ville par les Babyloniens en 589 av. J.-C., un esprit de suffisance et de quiétude y dominait, fortement mêlé d’un nationalisme particulier teinté de religion que beaucoup prenaient pour du yahvisme. Dieu, bien sûr, ne pouvait permettre à Son peuple de revenir à un tel état ; Il entendait le conduire en avant, vers le renouvellement spirituel, même contre la volonté de ceux qui auraient voulu revenir en arrière.

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Pour Ez 17:1-24
1 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
2 Fils d'homme, propose une énigme et présente une parabole à la maison d'Israël.
3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Le grand aigle, aux grandes ailes, à l'envergure immense, couvert de plumes multicolores, vint au Liban et prit la cime du cèdre;
4 il cueillit le plus haut de ses rameaux, l'emporta au pays des marchands et le déposa dans une ville de trafiquants.
5 Puis il prit une des semences du pays et la mit dans un champ préparé; au bord d'un cours d'eau abondant, il la mit comme un saule.
6 Elle poussa et devint une vigne féconde, de taille modeste, qui tourna ses branches vers l'aigle, alors que ses racines étaient sous elle. Elle devint une vigne, donna des tiges et poussa des sarments.
7 Il y eut un autre grand aigle, aux grandes ailes, aux plumes abondantes. Et voici que cette vigne tendit ses racines vers lui et dirigea vers lui ses branches, pour qu'il l'arrosât, depuis le parterre où elle était plantée.
8 Dans un champ fertile, au bord d'un cours d'eau abondant, elle était plantée, pour pousser des branchages et porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique.
9 Dis: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Réussira-t-elle? L'aigle ne va-t-il pas arracher ses racines, ôter ses fruits, en sorte que sèchent toutes les feuilles nouvelles qu'elle poussera, sans qu'il soit besoin d'un bras puissant et d'un peuple nombreux pour l'enlever de ses racines?
10 La voici plantée, réussira-t-elle? Au souffle du vent d'est, ne va-t-elle pas sécher? Sur les parterres où elle a poussé, elle séchera!
11 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
12 Parle à l'engeance de rebelles. Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis: Voici que le roi de Babylone est venu à Jérusalem: il en a enlevé le roi et les princes et les a emmenés chez lui, à Babylone.
13 Il a pris un rejeton royal et a conclu alliance avec lui, il lui a fait prêter serment, après avoir enlevé les grands du pays,
14 pour que le royaume demeure modeste et sans ambition, et pour qu'il garde son alliance et la maintienne.
15 Mais ce prince s'est révolté contre lui, en envoyant des messagers en Égypte pour se faire donner des chevaux et des gens en grand nombre. Réussira-t-il? S'en tirera-t-il, celui a fait cela? Il a rompu l'alliance et il s'en tirerait?
16 Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, je le jure: c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner, lui dont il a méprisé le serment et rompu l'alliance, c'est en plein milieu de Babylone qu'il mourra.
17 Avec sa grande armée et ses troupes nombreuses, le Pharaon ne le sauvera pas par la guerre, lorsqu'on élèvera un remblai et qu'on construira des retranchements, pour détruire tant de vies humaines.
18 Il a méprisé le serment en rompant l'alliance, alors qu'il s'était engagé et avait fait tout cela: il ne s'en tirera pas.
19 C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Par ma vie, je le jure: mon serment qu'il a méprisé, mon alliance qu'il a rompue, je les ferai retomber sur sa tête.
20 J'étendrai mon filet sur lui, il sera pris dans mon rets, je le mènerai à Babylone et je l'y punirai de l'infidélité qu'il a commise envers moi.
21 Quant à toute son élite, parmi toutes ses troupes, elle tombera par l'épée, et les survivants seront éparpillés à tous les vents. Et vous saurez que moi, Yahvé, j'ai parlé.
22 Ainsi parle le Seigneur Yahvé: Moi, je prendrai à la cime du grand cèdre, au plus haut de ses rameaux je cueillerai une jeune pousse et je la planterai moi-même sur une montagne élevée et altière.
23 Sur la haute montagne d'Israël je la planterai. Elle poussera des branchages, elle produira du fruit et deviendra un cèdre magnifique. Toutes sortes d'oiseaux habiteront sous lui, toutes sortes de volatiles reposeront à l'ombre de ses branches.
24 Et tous les arbres de la campagne sauront que c'est moi, Yahvé, qui abaisse l'arbre élevé et qui élève l'arbre abaissé, qui fais sécher l'arbre vert et fleurir l'arbre sec. Moi, Yahvé, j'ai dit et je fais.
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D'une pousse arrachée à un cèdre est sortie une vigne. Dans la nature vivante, cela n'arrive pas; mais n'insistons pas de façon tatillonne sur une lecture littérale de la parabole, regardons plutôt ce dont elle parle...  Lire la suite

D'une pousse arrachée à un cèdre est sortie une vigne. Dans la nature vivante, cela n'arrive pas; mais n'insistons pas de façon tatillonne sur une lecture littérale de la parabole, regardons plutôt ce dont elle parle.

Le cèdre est un arbre magnifique et puissant, habitué à croître en liberté, dans un lien indissoluble avec la nature sauvage et originelle. La vigne qui en provient est plus fragile et exige un soin constant. La vigne avait reçu tout le nécessaire pour porter du fruit et devenir une vigne splendide. Mais elle s'est détournée de l'aigle qui l'avait transplantée et a ainsi refusé celui qui prenait soin d'elle.

Les rois d'Israël et de Juda, qui recherchaient une alliance avec les païens, espéraient une grandeur terrestre acquise dans la séparation d'avec Dieu. Mais elle est inaccessible, et même les efforts orientés vers la recherche d'une puissance terrestre conduisent tôt ou tard non à celle-ci, mais à l'épuisement et à la dégénérescence. Et ces efforts eux-mêmes se révèlent être la conséquence d'une trahison spirituelle, d'un refus de la communion avec Celui qui donne tout le nécessaire. Commence alors une course sans fin dans un cercle fermé, que seul le retour repentant vers Dieu peut interrompre.

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Pour Ez 17:1-24
1 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
2 Fils d'homme, propose une énigme et présente une parabole à la maison d'Israël.
3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Le grand aigle, aux grandes ailes, à l'envergure immense, couvert de plumes multicolores, vint au Liban et prit la cime du cèdre;
4 il cueillit le plus haut de ses rameaux, l'emporta au pays des marchands et le déposa dans une ville de trafiquants.
5 Puis il prit une des semences du pays et la mit dans un champ préparé; au bord d'un cours d'eau abondant, il la mit comme un saule.
6 Elle poussa et devint une vigne féconde, de taille modeste, qui tourna ses branches vers l'aigle, alors que ses racines étaient sous elle. Elle devint une vigne, donna des tiges et poussa des sarments.
7 Il y eut un autre grand aigle, aux grandes ailes, aux plumes abondantes. Et voici que cette vigne tendit ses racines vers lui et dirigea vers lui ses branches, pour qu'il l'arrosât, depuis le parterre où elle était plantée.
8 Dans un champ fertile, au bord d'un cours d'eau abondant, elle était plantée, pour pousser des branchages et porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique.
9 Dis: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Réussira-t-elle? L'aigle ne va-t-il pas arracher ses racines, ôter ses fruits, en sorte que sèchent toutes les feuilles nouvelles qu'elle poussera, sans qu'il soit besoin d'un bras puissant et d'un peuple nombreux pour l'enlever de ses racines?
10 La voici plantée, réussira-t-elle? Au souffle du vent d'est, ne va-t-elle pas sécher? Sur les parterres où elle a poussé, elle séchera!
11 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
12 Parle à l'engeance de rebelles. Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis: Voici que le roi de Babylone est venu à Jérusalem: il en a enlevé le roi et les princes et les a emmenés chez lui, à Babylone.
13 Il a pris un rejeton royal et a conclu alliance avec lui, il lui a fait prêter serment, après avoir enlevé les grands du pays,
14 pour que le royaume demeure modeste et sans ambition, et pour qu'il garde son alliance et la maintienne.
15 Mais ce prince s'est révolté contre lui, en envoyant des messagers en Égypte pour se faire donner des chevaux et des gens en grand nombre. Réussira-t-il? S'en tirera-t-il, celui a fait cela? Il a rompu l'alliance et il s'en tirerait?
16 Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, je le jure: c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner, lui dont il a méprisé le serment et rompu l'alliance, c'est en plein milieu de Babylone qu'il mourra.
17 Avec sa grande armée et ses troupes nombreuses, le Pharaon ne le sauvera pas par la guerre, lorsqu'on élèvera un remblai et qu'on construira des retranchements, pour détruire tant de vies humaines.
18 Il a méprisé le serment en rompant l'alliance, alors qu'il s'était engagé et avait fait tout cela: il ne s'en tirera pas.
19 C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Par ma vie, je le jure: mon serment qu'il a méprisé, mon alliance qu'il a rompue, je les ferai retomber sur sa tête.
20 J'étendrai mon filet sur lui, il sera pris dans mon rets, je le mènerai à Babylone et je l'y punirai de l'infidélité qu'il a commise envers moi.
21 Quant à toute son élite, parmi toutes ses troupes, elle tombera par l'épée, et les survivants seront éparpillés à tous les vents. Et vous saurez que moi, Yahvé, j'ai parlé.
22 Ainsi parle le Seigneur Yahvé: Moi, je prendrai à la cime du grand cèdre, au plus haut de ses rameaux je cueillerai une jeune pousse et je la planterai moi-même sur une montagne élevée et altière.
23 Sur la haute montagne d'Israël je la planterai. Elle poussera des branchages, elle produira du fruit et deviendra un cèdre magnifique. Toutes sortes d'oiseaux habiteront sous lui, toutes sortes de volatiles reposeront à l'ombre de ses branches.
24 Et tous les arbres de la campagne sauront que c'est moi, Yahvé, qui abaisse l'arbre élevé et qui élève l'arbre abaissé, qui fais sécher l'arbre vert et fleurir l'arbre sec. Moi, Yahvé, j'ai dit et je fais.
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Le chapitre 17 du livre du prophète Ézéchiel est consacré aux événements politiques bien connus du début de l'époque de l'exil, et...  Lire la suite

Le chapitre 17 du livre du prophète Ézéchiel est consacré aux événements politiques bien connus du début de l'époque de l'exil, et la parole de Dieu qui leur est consacrée les prend comme point de départ pour révéler au prophète et à ses auditeurs des choses très importantes dans le dessein de Dieu. Mais auparavant, le Seigneur soumet les événements eux-mêmes à l'analyse. Le langage de la parabole dans lequel Dieu parle ne nous est pas familier, car il diffère de notre manière de nous exprimer, mais le sens de la parole de Dieu n'en est pas moins parfaitement clair.

Il importe d'abord que le Seigneur donne aux événements politiques une appréciation morale et spirituelle. Nous avons l'habitude de l'éviter, parce que trop de choses dans notre vie politique devraient, du point de vue moral, être jugées de façon nettement négative. Cet exemple n'en est que plus important pour nous. Les chefs de Jérusalem, installés par Nabuchodonosor à la place du roi Sédécias emmené en captivité, ont violé leur serment au roi de Babylone et se sont mis à chercher une alliance militaire avec l'Égypte afin de se débarrasser de la dépendance babylonienne. Le Seigneur dit qu'il n'en sortira rien, et Il en donne deux raisons. D'abord, on ne peut rien bâtir sur le mensonge. Le psaume 14 appelle irréprochable celui qui «jure, même à son détriment, et ne change pas». L'importance de la promesse ne tient pas à la valeur de celui à qui nous promettons quelque chose, mais à notre propre fidélité. Ensuite, la volonté de Dieu était que Jérusalem «se livre aux mains du roi de Babylone», comme Il l'avait dit par le prophète Jérémie. Ainsi la politique perfide des chefs judéens est non seulement mensongère, mais aussi contraire à la volonté clairement exprimée du Tout-Puissant.

Mais, comme dans d'autres cas, ce n'est qu'une introduction à l'essentiel. À la fin du chapitre, le Seigneur révèle au prophète qu'Il établira sur Son peuple un autre Chef. Le cèdre, la plante la plus puissante et la plus durable du Proche-Orient, devient le symbole et la préfiguration du Christ, qui sera roi de la lignée de David. Il ne faut pas négliger non plus, dans l'interprétation, le contraste imagé entre les vignes qui rampent sur la terre et, d'autre part, le haut cèdre qui s'élève vers le Ciel.

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Pour Ez 17:1-24
1 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
2 Fils d'homme, propose une énigme et présente une parabole à la maison d'Israël.
3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Le grand aigle, aux grandes ailes, à l'envergure immense, couvert de plumes multicolores, vint au Liban et prit la cime du cèdre;
4 il cueillit le plus haut de ses rameaux, l'emporta au pays des marchands et le déposa dans une ville de trafiquants.
5 Puis il prit une des semences du pays et la mit dans un champ préparé; au bord d'un cours d'eau abondant, il la mit comme un saule.
6 Elle poussa et devint une vigne féconde, de taille modeste, qui tourna ses branches vers l'aigle, alors que ses racines étaient sous elle. Elle devint une vigne, donna des tiges et poussa des sarments.
7 Il y eut un autre grand aigle, aux grandes ailes, aux plumes abondantes. Et voici que cette vigne tendit ses racines vers lui et dirigea vers lui ses branches, pour qu'il l'arrosât, depuis le parterre où elle était plantée.
8 Dans un champ fertile, au bord d'un cours d'eau abondant, elle était plantée, pour pousser des branchages et porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique.
9 Dis: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Réussira-t-elle? L'aigle ne va-t-il pas arracher ses racines, ôter ses fruits, en sorte que sèchent toutes les feuilles nouvelles qu'elle poussera, sans qu'il soit besoin d'un bras puissant et d'un peuple nombreux pour l'enlever de ses racines?
10 La voici plantée, réussira-t-elle? Au souffle du vent d'est, ne va-t-elle pas sécher? Sur les parterres où elle a poussé, elle séchera!
11 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes:
12 Parle à l'engeance de rebelles. Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis: Voici que le roi de Babylone est venu à Jérusalem: il en a enlevé le roi et les princes et les a emmenés chez lui, à Babylone.
13 Il a pris un rejeton royal et a conclu alliance avec lui, il lui a fait prêter serment, après avoir enlevé les grands du pays,
14 pour que le royaume demeure modeste et sans ambition, et pour qu'il garde son alliance et la maintienne.
15 Mais ce prince s'est révolté contre lui, en envoyant des messagers en Égypte pour se faire donner des chevaux et des gens en grand nombre. Réussira-t-il? S'en tirera-t-il, celui a fait cela? Il a rompu l'alliance et il s'en tirerait?
16 Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, je le jure: c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner, lui dont il a méprisé le serment et rompu l'alliance, c'est en plein milieu de Babylone qu'il mourra.
17 Avec sa grande armée et ses troupes nombreuses, le Pharaon ne le sauvera pas par la guerre, lorsqu'on élèvera un remblai et qu'on construira des retranchements, pour détruire tant de vies humaines.
18 Il a méprisé le serment en rompant l'alliance, alors qu'il s'était engagé et avait fait tout cela: il ne s'en tirera pas.
19 C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Par ma vie, je le jure: mon serment qu'il a méprisé, mon alliance qu'il a rompue, je les ferai retomber sur sa tête.
20 J'étendrai mon filet sur lui, il sera pris dans mon rets, je le mènerai à Babylone et je l'y punirai de l'infidélité qu'il a commise envers moi.
21 Quant à toute son élite, parmi toutes ses troupes, elle tombera par l'épée, et les survivants seront éparpillés à tous les vents. Et vous saurez que moi, Yahvé, j'ai parlé.
22 Ainsi parle le Seigneur Yahvé: Moi, je prendrai à la cime du grand cèdre, au plus haut de ses rameaux je cueillerai une jeune pousse et je la planterai moi-même sur une montagne élevée et altière.
23 Sur la haute montagne d'Israël je la planterai. Elle poussera des branchages, elle produira du fruit et deviendra un cèdre magnifique. Toutes sortes d'oiseaux habiteront sous lui, toutes sortes de volatiles reposeront à l'ombre de ses branches.
24 Et tous les arbres de la campagne sauront que c'est moi, Yahvé, qui abaisse l'arbre élevé et qui élève l'arbre abaissé, qui fais sécher l'arbre vert et fleurir l'arbre sec. Moi, Yahvé, j'ai dit et je fais.
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La confiance dans le Seigneur n'entre pas dans la politique des rois de Juda...  Lire la suite

La confiance dans le Seigneur n'entre pas dans la politique des rois de Juda. Ils tentaient de maintenir l'équilibre entre Babylone et l'Égypte, tantôt concluant des alliances avec elles, tantôt les rompant. Le prophète avertit que de telles méthodes conduiront à la défaite de Jérusalem. Cet avertissement peut aussi s'appliquer à ceux qui cherchent à remplacer la confiance en Dieu par leur propre ingéniosité. Celui dont la venue est annoncée à la fin du chapitre doit être notre exemple : le Cèdre, à l'ombre des branches duquel habiteront tous les oiseaux.

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