RÉFLEXIONS pour Pr 15:3

On peut interpréter différemment l'affirmation de l’écrivain biblique sur Dieu, Qui observe et le méchant, et le bon. On trouvera certainement ceux pour qui cette idée s’affirmera soit dans la quiétude (s'ils se rendent clairement ou au fond du cœur compte qu'aux yeux de Dieu, ils s’avéreront plutôt méchants, que bons), soit dans la tristesse (s'ils se considèrent parmi le nombre des bons et espèrent à une rapide justice céleste). Et cependant, l'auteur de l'aphorisme, semble-t-il, ne dit rien de l’attitude de Dieu envers ce qu'Il voit. L'auteur constate seulement le fait que rien n’est caché de Dieu. Bien sûr, cette constatation elle-même a été avant tout nécessaire, justement parce que pour plusieurs ce qui est dit n'est pas du tout évident. Parfois il peut sembler que Dieu ne Se soucie pas des gens avec leurs bonnes et mauvaises actions.

Et si l’écrivain biblique avait raison? Alors il est plus naturel de supposer que la justice est juste reportée. Et pourquoi elle est reportée, il ne nous reste qu’à supposer. Du point de vue des révélations du Nouveau Testament beaucoup est expliqué par la parabole du Sauveur du blé et des mauvaises herbes, semé dans un champ : jusqu'au moment de la moisson ils grandissent ensemble, sinon il y a une chance d’arracher les épis avec les mauvaises herbes.

En effet, changer une personne de manière cardinale sans une totale transformation de la nature humaine est à peine possible, ainsi qu'il est impossible de changer cardinalement la société humaine, et toutes les tentatives d’une destruction radicale du péché dans un tel cas se transformeront inévitablement en quelque chose rappelant le déluge universel. Et Dieu attend le jour de la moisson. Et nous attendons le jour du Jugement et la transformation définitive.