RÉFLEXIONS pour Lc 17:20-21

En parlant du Royaume, Jésus ne donne aucune date et n'indique aucun lieu. Il dit: le Royaume est au-dedans de vous. L'expression grecque correspondante permet aussi de traduire «au milieu de vous», mais cela ne change pas radicalement l'affaire: de toute façon, Il ne promet pas aux Pharisiens qui Lui posaient la question le Royaume qu'ils espéraient voir.

Alors quoi: le Royaume ne viendra pas? Tout serait seulement au-dedans de nous, dans nos coeurs? Ou au milieu de nous, dans nos assemblées? Non, bien sûr. Les livres du Nouveau Testament disent assez de choses qui obligent à regarder le Royaume comme une réalité à l'échelle de l'univers. Mais les Pharisiens demandaient autre chose. Ils espéraient voir un Royaume terrestre. Peut-être pas tout à fait terrestre.

Peut-être un Royaume où un peu de céleste s'ajouterait au terrestre, exactement autant qu'il faudrait pour que le Royaume s'ouvre à tous et à chacun comme étant précisément celui de Dieu, comme un Royaume auquel il est impossible de résister parce que non seulement des forces humaines, mais aussi des forces suprahumaines fidèles à Dieu, sont de son côté.

Mais ce Royaume apparaîtrait tout de même au monde comme quelque chose de parfaitement objectif. Quelque chose dont l'évidence ne dépend pas de la personne particulière. Il ne resterait à l'homme qu'à accepter cette évidence, ou à s'opposer au Royaume et à périr. On attendait le Royaume avant tout comme manifestation de la force de Dieu. De sorte qu'il ne reste à l'homme qu'à se soumettre à cette force, car il est impossible de lui résister.

Jésus parle d'un autre Royaume. Celui qui ne peut entrer dans le monde que par l'homme. Rendre fort celui par qui il entre. Et, par son souffle, transfigurer le monde en agissant de l'intérieur, à travers les porteurs vivants du Royaume. D'abord les coeurs des hommes, puis les assemblées des fidèles, et à la fin du chemin et des temps, le Royaume dans toute sa plénitude universelle. Un Royaume qui ne se contente pas de vaincre les hommes par sa force, mais qui les transfigure par son souffle. Le souffle de l'amour de Dieu.