RÉFLEXIONS pour Jc 5:17

En rappelant la prière d'Élie à propos de la confession des péchés les uns devant les autres, Jacques indique ce fait simple, mais oublié par beaucoup: Dieu non seulement entend l'homme, mais vient aussi à sa rencontre, dans le cas bien sûr où deux volontés, celle de Dieu et celle de l'homme, coïncident. Extérieurement, cela ressemble à un miracle; en réalité, il faut parler ici d'une co-création divino-humaine, sans laquelle ni le monde ni la vie humaine ne sont pensables.

Ce n'est pas par hasard que la Bible ne connaît pas une notion si répandue partout dans l'Antiquité comme le destin, le fatum, la fatalité: la volonté de Dieu et le fatalisme sont incompatibles; là où l'une existe, il n'y a pas de place pour l'autre. Il semblerait qu'il existe une réalité extérieure à l'homme, souvent partiellement ou totalement hors de son pouvoir; pourtant, en réalité, les choses ne sont pas si simples avec la réalité. En effet, aujourd'hui même les savants inclinent de plus en plus à penser que toute réalité existante ne peut exister que comme réalité observée.

Sans observateur, elle cesse d'exister. Un tel regard exige de postuler, pour l'existence de l'univers, un Observateur absolu, et nous avons ici encore une variante de la preuve cosmologique de l'existence de Dieu. Ce qui importe toutefois, c'est que l'homme est lui aussi observateur, créant sa propre réalité, laquelle est réelle dans la mesure où l'être de celui qui la crée est spirituellement plénier. Seul Dieu peut créer la réalité absolue; toute autre sera par définition relative. Mais que se passera-t-il si deux volontés, celle de Dieu et celle de l'homme, commencent à créer une réalité unique?

Dans une telle réalité, tout ce qui est possible à Dieu s'ouvrira à l'homme et inclura l'homme avec sa liberté dans la mesure où une telle inclusion lui est possible. L'homme se trouve dans un monde de miracles, dans un monde de réalité supérieure, que Dieu crée, mais à la création de laquelle participe aussi sa volonté humaine, par exemple au moyen de cette même prière. C'est dans le cadre et le contexte d'une telle réalité, appelée Royaume de Dieu, que le Christ agit; mais c'est là aussi que chacun de Ses disciples est appelé à agir, s'il est chrétien autrement que de nom.