RÉFLEXIONS pour Ac 2:6

Le sermon des apôtres le jour de la Pentecôte nous permet de jeter un coup d'oeil sur le Royaume d’un côté un peu inattendu pour nous, l’ayant regardé de l'intérieur et l’ayant vu des yeux de ceux qui demeure en lui dans toute la plénitude possible pour un homme pas encore transformé. Il nous révèle en particulier quelque chose d’important au sujet de ces formes de communication, qui sont possibles dans le Royaume. Bien sûr, la parole joue un rôle immense dans le Royaume, et dans notre monde se transformant, mais pas encore transformé, non seulement comme un moyen de communication dans sa forme la plus pure, réduit à la transmission de l'information, mais aussi comme une forme d'expression et l’implémentation de ces sens, que nous voulons transmettre à l'autre.

Et le sens ne se limite pas seulement au contenu, il suppose, comme disent les psychologues modernes, une coloration intentionnelle, suppose notre relation à l'information communiquée, sans laquelle on ne saura parler du sens. Et cette relation, pour son expression a sans doute besoin notamment d’une langue vivante, dans sa sonorité, sous sa forme extérieure. Mais, d'autre part, c’est juste notamment cette forme sonore extérieure de la langue qui est assez souvent l'obstacle non seulement sur les voies de la communication, mais aussi dans le processus de l'expression et de l’implémentation des sens. Ici il y a et la variété des langues, et la limitation des formes de chaque langue concrète.

Comme on voit, dans le Royaume ces obstacles sont surmontés, et sont surmontés non pas sur les voies d'une certaine transformation des langues comme telles, mais au moyen d’une transmission directe et immédiate des sens de l’homme à l’homme. En effet, seule la quantité des peuples et des tribus énumérée dans le Livre des Actes, écoutant les apôtres, oblige à oublier la possibilité de n’importe quelle communication verbale: même si les apôtres prêchant se sont trouvés soudainement capables de parler dans toutes les langues du monde, ils étaient très peu pour prêcher simultanément dans toutes ces langues, qui pouvaient être nécessaires à l’auditoire.

Evidemment dans ce cas, avait lieu notamment une transmission directe des sens, dont chacun réalisait déjà lui-même dans les mots, et en plus (que ce n'est pas étonnant) dans les paroles de sa langue maternelle. Comme on voit, au propre la communication dans le Royaume n’est dérangée par aucune différence individuelle, y compris la langue, qui, certainement, se préserve: puisqu’on ne peut parler d’aucun nivellement, d’aucune uniformité dans la vie du Royaume. Quand ça concerne la réalisation des sens communiqués et perçus, l’homme est absolument libre: percevant ce qui a été communiqué sans altérations, il trouve l'outil tout à fait adéquat pour l'expression du perçu. De telles communications enrichissent spirituellement et le Royaume, et ses habitants.