RÉFLEXIONS pour Jn 21:1-14

La lecture d'aujourd'hui nous montre combien les disciples ont changé pendant les trois années qu'ils ont passées avec le Maître. Ils sont devenus une famille unie, des frères qui se hâtent de venir en aide les uns aux autres; on le voit à la manière dont ils répondent aux paroles de Pierre (Jn 21:3). Mais malgré cette cohésion, le Seigneur ne leur donne aucune prise de poisson. L'échec doit conduire à quelque chose de plus grand.

Nous avons devant nous une scène que nous avons déjà vue autrefois: des pêcheurs fatigués, les mains vides, voient Jésus debout sur le rivage et entendent sa demande de jeter les filets (Lc 5:4–6). Et, comme cette fois-là, ils ne savent pas qui se tient devant eux. Maintenant il est loin, et ils ne le reconnaissent tout simplement pas; la première fois, ils ne savaient pas à quoi s'attendre de cet Homme.

Mais ces hommes ne sont pas simplement des pêcheurs: ils sont déjà apôtres. Pendant trois ans, les disciples ont appris à accueillir et à «voir» l'homme, en reconnaissant en lui Dieu, sa présence; ils ont appris à apprécier chaque personne, en prêtant attention à ses actes et à ses sentiments. Et c'est précisément pourquoi ce à quoi ils avaient résisté la première fois, ils le font maintenant sans délai. Et ils reconnaissent le Seigneur.

Voilà comment, parfois, ce à quoi nous résistons dans notre vie se révèle être l'essentiel qui fera entrer Jésus dans notre maison…

Pourquoi les disciples n'osent-ils rien lui demander ? Qu'est-ce donc : la stupeur devant un miracle inattendu, devant la Résurrection inattendue du Maître, auprès de laquelle la pêche miraculeuse n'est qu'une bagatelle ? Sans doute cela aussi : car ils ne s'attendaient vraiment pas à le voir ressuscité.

Mais il y avait autre chose. Les disciples se souvenaient parfaitement de la manière dont ils s'étaient tous dispersés alors, à Gethsémani. Comment ils étaient tous demeurés dans la certitude complète que tout était fini, et cela jusqu'à la rencontre avec le Maître ressuscité. Et même maintenant, ils ne comprenaient pas encore très bien ce qui se passait ni ce qu'il fallait attendre ensuite.

Il ne s'agissait pas seulement du fait qu'à Gethsémani presque tous avaient pris peur et s'étaient dispersés. Il s'agissait avant tout du fait que tous, sans exception, s'étaient révélés défaillants précisément comme disciples : ils n'avaient toujours pas compris le Maître lorsqu'il leur parlait de sa mort et de sa Résurrection. Et maintenant, après la rencontre avec le Ressuscité, cela leur était parfaitement évident à tous. Il y avait de quoi être troublé. Et poser des questions n'avait, au fond, aucun objet : que demander quand on ne comprend absolument rien ? Il ne reste qu'à regarder le Maître dans la confusion et à attendre ce qui va suivre, ce qu'il dira et fera.

Et les apôtres attendent. Ils ne savent pas encore qu'il leur faudra attendre jusqu'à la Pentecôte. Ils attendent simplement, sans rien planifier d'avance et sans essayer de se représenter la suite des événements. Pour la première fois depuis tout le temps passé avec le Maître, ils ont essayé de comprendre ses paroles et ses actes, et non leurs propres interprétations de ces paroles et de ces actes. Jésus est enfin devenu pour eux le véritable Maître. Avec une majuscule. Non seulement en raison de sa divinité, mais aussi en raison de l'attitude correspondante qu'ils ont envers lui. Ainsi commença pour les apôtres la vie dans le Christ.

Qu'est-ce qui a poussé le disciple bien-aimé à reconnaître Celui qui se tenait sur le rivage dans la brume du matin? Après la Résurrection, le Christ n'est lié ni à une apparence ni à un lieu précis; c'est pourquoi les disciples ne Le reconnaissent pas, comme Marie Madeleine ne L'a pas d'abord reconnu lorsqu'elle était venue au tombeau le matin. Quant à nous, nous ne savons même pas à quoi Il ressemblait, quel était son regard, sa voix — en cela nous ressemblons aux sept disciples pour qui l'Homme sur le rivage ne se distingue en rien des autres.

Mais pour le disciple «que Jésus aimait», c'est-à-dire celui qui Lui-même L'aimait plus que tous les autres, la combinaison d'un épisode familier (un jour, ils avaient déjà pêché avec Lui — voir Lc 5:4-9) et d'une intuition particulière, qui permet de reconnaître ceux qu'on aime, a rendu possible la reconnaissance du Maître. Or ce qui est possible à un disciple est possible aussi aux autres, et à nous, des milliers d'années plus tard.