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RÉFLEXIONS pour Dn 9:8

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8 Yahvé, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
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La repentance est le début de la guérison, cette conversion à Dieu pour le pardon et le salut. C'est pourquoi, si nous sommes inquiétés par le sort de notre peuple, alors il nous faut nous s’interroger notamment sur ce verset. Y a-t-il la honte sur nos visages, n'avons-nous pas désappris à éprouver la honte? Et nos rois, et les princes, et nos pères? Ne vous semble t-il pas que dans notre monde plusieurs problèmes sont liés notamment à cela?

Nous savons même faire de notre situation critique un objet d'orgueil. Le nombre de tueries dans le monde ne fait qu’augmenter. Quelle est notre réaction? Mais, seulement?! Où est la honte sur nos visages, où est notre cri : «nous avons péché contre Toi»? Dieu a dit : «Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais à la conversion du méchant qui change de conduite pour avoir la vie.» (Ezechiel. 33:11). Mais nous non seulement nous ne nous convertissons pas, mais semble t-il, avons déjà oublié que nous sommes des pécheurs.

Autres réflexions

 
Pour Dn 9:4-10
4 Je suppliai Yahvé mon Dieu, faisant confession :
« Ah ! mon Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l’Alliance et la grâce pour ceux qui t’aiment et observent tes commandements.
5 Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait le mal, nous avons trahi et nous nous sommes détournés de tes commandements et décisions.
6 Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes qui parlaient en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
7 À toi, Seigneur, la justice, à nous la honte au visage, comme en ce jour, à nous, gens de Juda, habitants de Jérusalem, tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu nous as chassés à cause des infidélités commises à ton égard.
8 Yahvé, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
9 Au Seigneur notre Dieu, les miséricordes et les pardons, car nous l’avons trahi,
10 et nous n’avons pas écouté la voix de Yahvé notre Dieu pour marcher selon les lois qu’il nous avait données par ses serviteurs les prophètes.
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Lorsque nous parlons de repentir, nous entendons parfois par là ce qui, du point de vue biblique, n’est pas du tout le repentir. Le mot même...  Lire la suite

Lorsque nous parlons de repentir, nous entendons parfois par là ce qui, du point de vue biblique, n’est pas du tout le repentir. Nous comprenons le plus souvent le mot « repentir » comme la reconnaissance de notre état de péché et de notre insignifiance, nécessairement suivie d’une autoflagellation et de timides promesses de nous corriger à l’avenir, si nous y parvenons, et de commencer une vie nouvelle, si cela nous réussit.

Or, tant le mot hébreu que le mot grec correspondant, traduit en russe par « repentir », signifie « retour ». Ainsi, dans le repentir, l’essentiel n’est ni l’autoflagellation ni les promesses, ni même la conscience de son péché, bien qu’elle soit naturellement nécessaire elle aussi, mais la résolution de se tourner vers Dieu. De se tourner vers Lui tel que l’on est, sans désir d’embellir la situation ou de « devenir meilleur » par ses propres forces.

Le désir de paraître plus présentable aux yeux de Dieu est bien sûr tout à fait compréhensible. Il n’est pas nécessairement question ici de peur du châtiment : après tout, on veut toujours paraître sous son meilleur jour aux yeux de celui qu’on aime, parfois même meilleur qu’on ne l’est en réalité. Mais ces tentatives sont inutiles : Dieu connaît déjà chacun de nous sur le bout des doigts, Il voit à travers nous, et nous ne pourrons de toute façon rien Lui cacher.

Daniel n’essaie ni de Lui cacher quoi que ce soit ni d’embellir la situation. En se tournant vers Dieu, il Lui dit directement : toute la vérité et toute la justice sont auprès de Toi, et nous n’avons rien d’autre que nos péchés. Ce n’est pas de l’humiliation de soi, mais un regard simple et lucide sur lui-même, sur son peuple et sur son histoire. Et c’est en même temps l’espérance qu’une vie nouvelle reste possible, possible parce que le désir de cette vie nouvelle est présent non seulement chez Daniel personnellement, mais dans le peuple entier.

Alors quoi ? Le seul désir d’une vie nouvelle suffit-il ? Peut-on oublier tous les péchés du passé et ne plus jamais s’en souvenir ? À la fois oui et non. Il est absolument nécessaire de prendre conscience de ses péchés et de ses erreurs, avant tout pour ne pas les répéter. Mais quel sens y a-t-il à se tourmenter pour eux ?

Dieu n’a besoin de notre autoflagellation sous aucune forme et d’aucune manière. Il n’est pas un sadique qui désire punir le pécheur aussi sévèrement que possible. Elle ne nous aidera pas davantage : pour nous éloigner du péché, il nous faut seulement comprendre ce qui s’est passé et prendre la résolution de ne plus agir ainsi ; le reste est l’affaire de Dieu, Il sait soutenir notre disposition à résister à nos péchés. L’essentiel est que cette disposition existe. Daniel comprend qu’elle est là. Et il se tourne vers Dieu pour Lui demander de soutenir ceux qui sont prêts à renoncer à la vie de péché et à Le suivre en choisissant Son chemin, le chemin qui conduit à la vie.

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Pour Dn 9:4-10
4 Je suppliai Yahvé mon Dieu, faisant confession :
« Ah ! mon Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l’Alliance et la grâce pour ceux qui t’aiment et observent tes commandements.
5 Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait le mal, nous avons trahi et nous nous sommes détournés de tes commandements et décisions.
6 Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes qui parlaient en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
7 À toi, Seigneur, la justice, à nous la honte au visage, comme en ce jour, à nous, gens de Juda, habitants de Jérusalem, tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu nous as chassés à cause des infidélités commises à ton égard.
8 Yahvé, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
9 Au Seigneur notre Dieu, les miséricordes et les pardons, car nous l’avons trahi,
10 et nous n’avons pas écouté la voix de Yahvé notre Dieu pour marcher selon les lois qu’il nous avait données par ses serviteurs les prophètes.
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Tout homme connaît des moments où il prend conscience qu’il est pécheur. Daniel parle d’une faute commune, sans se dérober ni se justifier par le fait qu’il n’est pas le seul à avoir péché....  Lire la suite

Tout homme connaît des moments où il prend conscience qu’il est pécheur. Daniel parle d’une faute commune (Dn 9:5), sans se dérober ni se justifier par le fait qu’il n’est pas le seul à avoir péché. Et il oppose ces péchés non pas à quelque «oncle étranger», mais à la sainteté, à la beauté de Dieu lui-même. Daniel regarde le Seigneur, se purifiant sous son regard miséricordieux, qui sera manifesté au monde en Jésus.

Jésus parle lui aussi de la miséricorde de Dieu, rappelant aux Juifs les vérités de l’Ancien Testament. Mais il va plus loin: «Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux», appelant à l’action et à l’imitation. Le verset 38 paraît contradictoire, mais c’est ainsi que se présente la miséricorde de Dieu, sa loi. Dans la seconde partie du verset, nous lisons l’inégalité éternelle de nos relations avec Dieu: il ne peut tout simplement pas donner moins, moins que son Incarnation, son Amour et la Croix. C’est par ces dons qui sont les siens que nous éprouvons tout ce que nous accomplissons dans le monde.

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Pour Dn 9:1-19
1 En l’an I de Darius, de la race des Mèdes, fils d’Artaxerxès, qui régna sur le royaume de Chaldée,
2 en l’an I de son règne, moi, Daniel, je scrutai les Écritures, computant le nombre des années — tel qu’il fut révélé par Yahvé au prophète Jérémie — qui doivent s’accomplir pour les ruines de Jérusalem, à savoir soixante-dix ans.
3 Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu pour implorer un délai de prière et de supplications dans le jeûne, le sac et la poussière.
4 Je suppliai Yahvé mon Dieu, faisant confession :
« Ah ! mon Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l’Alliance et la grâce pour ceux qui t’aiment et observent tes commandements.
5 Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait le mal, nous avons trahi et nous nous sommes détournés de tes commandements et décisions.
6 Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes qui parlaient en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
7 À toi, Seigneur, la justice, à nous la honte au visage, comme en ce jour, à nous, gens de Juda, habitants de Jérusalem, tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu nous as chassés à cause des infidélités commises à ton égard.
8 Yahvé, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
9 Au Seigneur notre Dieu, les miséricordes et les pardons, car nous l’avons trahi,
10 et nous n’avons pas écouté la voix de Yahvé notre Dieu pour marcher selon les lois qu’il nous avait données par ses serviteurs les prophètes.
11 Tout Israël a transgressé ta loi, a déserté sans écouter ta voix, et se sont répandues sur nous la malédiction et l’imprécation inscrites dans la loi de Moïse, le serviteur de Dieu — car nous avons péché contre lui.
12 Et il a mis a exécution les paroles qu’il avait dites contre nous et contre les princes qui nous gouvernaient : il ferait venir à nous calamité si grande qu’il n’en sera pas sous le ciel de plus grande qu’à Jérusalem.
13 Ainsi qu’il est écrit dans la loi de Moïse, toute cette calamité est venue sur nous, mais nous n’avons pas rasséréné la face de Yahvé, notre Dieu, en revenant de nos iniquités, en apprenant à connaître ta vérité.
14 Yahvé a veillé à la calamité, il l’a fait venir sur nous. Car juste est Yahvé notre Dieu, dans toutes les œuvres qu’il a faites, mais nous, nous n’avons pas écouté sa voix.
15 Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui par ta main puissante as fait sortir ton peuple du pays d’Égypte, — et ton renom en perdure jusqu’à ce jour —, nous avons péché, nous avons commis le mal.
16 Seigneur, par toutes tes justices, détourne ta colère et ta fureur de Jérusalem, ta ville, ta montagne sainte, car à cause de nos péchés et des fautes de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous environnent.
17 Et maintenant, écoute, ô notre Dieu, la prière de ton serviteur et ses supplications. Que ta face illumine ton sanctuaire désolé, par toi-même, Seigneur !
18 Prête l’oreille, mon Dieu, et écoute ! Ouvre les yeux et vois nos désolations et la ville sur laquelle on invoque ton nom ! Ce n’est pas en raison de nos œuvres justes que nous répandons devant toi nos supplications, mais en raison de tes grandes miséricordes.
19 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, veille et agis ! Ne tarde point ! — par toi-même, mon Dieu ! car ton nom est invoqué sur ta ville et ton peuple. »
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Aujourd'hui nous lisons la prière de repentir du prophète Daniel. Daniel est un homme resté fidèle à Dieu dans les épreuves les plus dures. Au fond, il a pleinement le droit...  Lire la suite

Aujourd'hui nous lisons la prière de repentir du prophète Daniel. Daniel est un homme resté fidèle à Dieu dans les épreuves les plus dures. Au fond, il a pleinement le droit de dire: «Seigneur, voilà, Tu vois tout ce que j'ai enduré en Ton nom, et je Te suis resté fidèle». Mais Daniel regarde la situation autrement. Il ne se sépare pas de son peuple. «Nous, Ton peuple, avons péché devant Toi, nous nous sommes écartés de Tes commandements». Daniel s'adresse au Seigneur au nom de tout le peuple, qui est peut-être occupé à ses affaires et ne pense à aucun repentir. Au nom de tous, il dit: «À Toi la justice, et à nous la honte sur nos visages». Il ne vérifie pas quelle expression ont les visages de ceux qui l'entourent; il apporte au Seigneur son propre repentir, sa propre honte pour tous. Et cette prière de Daniel plaît à Dieu.

Dans la lecture d'aujourd'hui, le Seigneur nous appelle à ne pas nous rappeler combien de fois nous avons personnellement agi correctement, mais à recevoir la situation présente comme notre douleur et notre honte, et à Lui apporter notre repentir pour tout ce qui s'est passé et se passe dans nos familles, dans l'Église, dans le pays, dans le monde. Et si nous ne cherchons pas les coupables et ne nous séparons pas des autres, Il aura la possibilité d'agir.

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