RÉFLEXIONS pour Jb 30:20

Quand est-ce que commence l'histoire du monothéisme ? On pourrait indiquer des faits témoignant du monothéisme antique, mais ce monothéisme s'est éteint encore au temps de la préhistoire; et quoi alors après? Le désert spirituel du paganisme avec la minuscule île du monothéisme en Palestine, en Israël, en Judée ? Bien sûr que non. On connaissait l’Unique en Égypte et à Babylone, en Grèce et en Inde. Seulement voici l’Unique, que connaissaient les philosophes et les prêtres scientifiques, était silencieux. Et Son silence a duré des millénaires, jusqu'à ce qu'Il ne Se soit mis à parler avec Abraham. Ainsi a commencé l'histoire du peuple de Dieu. Peuple, avec lequel Dieu parlait, parlait à travers les chefs, les prophètes, les leaders charismatiques. Et voici — sont encore passés quinze cents ans depuis Abraham (le livre de Job, selon l'opinion courante aujourd'hui parmi les érudits bibliques, était écrit au V ou IV s. avant J.C.) . Et Job se trouve de nouveau devant un Dieu silencieux.

Il est arrivé au héros du livre de vivre au temps de l'épanouissement du judaïsme, il est entouré de gens profondément religieux, comme étaient, par exemple, les amis de Job: ils ont les réponses à toutes les questions, des réponses pas du tout aléatoires, des réponses, qu’examine la profonde tradition théologique, et parfois aussi l'expérience spirituelle personnelle. Mais la religion c’est la religion : peu importe combien remarquable elle pourrait être, la religion reste tout de même une affaire des mains et des esprits de l’homme. C'est pourquoi elle ne peut pas donner une réponse à cette principale question, qui tourmente Job : quel est le sens du mal commis dans le monde ? En effet, la religion ne sort pas du cadre du monde non transformé, et dans le monde non transformé il n’y a pas de réponse à la question sur le sens du mal, ne serait-ce parce qu’il n’y a pas de sens dans le mal en général. Il faudrait posait la question autrement : que faire avec le mal, dans lequel, selon la parole de l'Évangile, se trouve le monde ?

Mais cette question n’est pas pour les gens, mais pour Dieu, Qui est silencieux. Tuant spirituellement Job avec Son silence. Le silence de Dieu détruit toute la religion, toute la théologie, toute la conception du monde du héros. Mais ça ne pouvait probablement pas être autrement : car parfois on peut entendre Dieu seulement dans un silence absolu, dans un tel silence qui n’est possible que dans le désert. Mais l’homme religieux n’est pas seul et dans le désert: il a sa religion, de laquelle il faut se débarrasser pour qu'il puisse, enfin, entendre Dieu, et non le tumulte de sa propre âme religieuse. Mais l’homme lui-même doit vouloir cela. Et entre-temps Dieu est silencieux. Et attend, quand l’homme sera prêt à l'entendre. Attend, lorsqu’il arrêtera de crier, se taira et commencera à écouter.