RÉFLEXIONS pour 1Co 16:13-14

Paul dans plusieurs de ses messages décrit les habitants du Royaume, comment ils doivent être. Et dans l’épître aux Corinthiens il s'adresse aussi à ce sujet. Sur quoi l'apôtre, prête donc attention comme étant des traits distinctifs des habitants du Royaume? Il, comme on voit, met en relief la concentration spirituelle (c’est notamment de cela que parle l'apôtre, en exhortant ceux à qui il s’adresse de «veiller» : veiller signifie, en fait, ne pas dormir, ne pas se détendre, et avant tout, bien sûr ne pas se détendre spirituellement), la fermeté dans la fidélité («foi»), sous laquelle il veut bien sûr dire la fidélité à Christ, le courage, la force (qui dans la traduction Bible de Jérusalem est appelée «fermeté»). Il est facile de remarquer que toutes ces qualités sont liées entre elles et sont définies par l'état spirituel de l’homme.

La concentration spirituelle est impossible sans cette intégrité spirituelle, qui est le résultat et le but de toute ascèse, y compris, bien sûr et chrétienne. Mais une telle intégrité n’est qu’un moyen, elle est importante non pas en soi-même, mais comme un outil nécessaire pour rester fidèle à Christ. En fait, la fidélité est impossible sans l’intégrité spirituelle, en son absence l’homme s’avère trop instable spirituellement pour rester fidèle à qui que ce soit et quoi que ce soit. Et n’étant pas resté fidèle à Christ, il est bien sûr impossible de parler d’aucune vie dans le Royaume : car la trahison signifie la rupture de toutes relations, et c’est notamment les relations qui forment le Royaume — entre ses habitants et le Christ et les uns avec les autres, les habitants avec Dieu, et enfin le Christ avec le Père. Et chacun, qui rompt ces relations, perd le Royaume. Si les relations restent, apparaissent à l’homme courage et force.

Il ne s’agit bien sûr pas de la force physique, mais de cette force du Royaume, qui est si bien visible dans chacun de ses vrais témoins. Et pendant l’épreuve, cette force devient la base spirituelle de ce courage, qui donne au fidèle les forces de persévérer même dans les minutes les plus difficiles. Mais la principale particularité des habitants du Royaume est cet amour, qui est pour eux un milieu spirituel organique, dans lequel on construit toutes leurs relations entre elles-mêmes.

Ce n’est pas par hasard que le Sauveur pendant la Cène indique l'amour, comme étant le signe distinctif des chrétiens. En fait, c’est notamment l'amour qui forme cette substance spirituelle du Royaume, que l'on pourrait appeler sa nature. Et chaque habitant du Royaume est impliqué dans cet amour. C’est pourquoi l'apôtre exhorte, agissant dans notre monde se transformant, mais pas encore transformé, à faire cela de manière que tout ce qui se passe à l'Église, se fasse dans l'amour pour que chaque action des chrétiens donne la possibilité de se manifester à cette nouvelle nature, la nature du Royaume transformant le monde.