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RÉFLEXIONS pour Ps 10:3

(Mem.) L’impie se loue des désirs de son âme,
l’homme avide qui bénit méprise Yahvé,
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Quand nous regardons autour de nous, nous voyons l'injustice évidente de l'ordre qui règne dans le monde, ou presque du désordre, nous voyons le dérèglement manifeste des critères par lesquels les hommes évaluent leur comportement. Enfin, nous regardons en nous-mêmes, et nous ne pouvons qu'être effrayés par nos motifs et nos pensées. Le psalmiste pose un diagnostic sur tout cela: les fondements sont détruits. Le philosophe Merab Mamardachvili parlait d'une « catastrophe anthropologique » consistant en la même chose: les fondements sont détruits, les fondements de ce qui est l'humanité même dans l'homme. L'époque de la domination manifeste ou non du matérialisme dans la vision humaine du monde a remplacé les véritables fondements spirituels de la personne humaine par des fondements matériels, corporels, charnels. Même en comparaison avec les temps païens, c'est une catastrophe, car alors une spiritualité erronée remplaçait la vraie, tandis qu'aujourd'hui il y a en fait rejet de toute spiritualité, car on ne peut tout de même pas appeler spiritualité une idéologie. L'homme ne voit plus de sens dans les notions de « Dieu », de « vérité », de « péché », de « salut », etc. Et ne voyant pas de sens, il ne cherche ni la vérité ni le salut, et ne se détourne pas du péché vers Dieu.

Que peut donc faire le juste dans cette situation? Sans doute simplement « ne pas être du monde », ne pas être comme tous, garder la foi et la fidélité, et ainsi être un « canal » par lequel la grâce de Dieu atteint tout de même ce monde, et selon la parole du prophète Ézéchiel, « se tenir dans la brèche du mur » afin que cette terre ne périsse pas. Dans l'ensemble, tout cela signifie vivre de la vie du Christ.

Autres réflexions

 
Pour Ps 10:3
(Mem.) L’impie se loue des désirs de son âme,
l’homme avide qui bénit méprise Yahvé,
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Quand nous regardons tout autour, nous voyons l'évidente injustice régnant dans le monde de l’ordre (ou presque désordre!), nous voyons l’apparent «dévoiement» des critères d’évaluation par les gens pour leur conduite. Enfin, nous regardons en nous-mêmes - et nous ne pouvons ne pas être saisis d'effroi de nos motifs et pensées...  Lire la suite

Quand nous regardons tout autour, nous voyons l'évidente injustice régnant dans le monde de l’ordre (ou presque désordre!), nous voyons l’apparent «dévoiement» des critères d’évaluation par les gens pour leur conduite. Enfin, nous regardons en nous-mêmes - et nous ne pouvons ne pas être saisis d'effroi de nos motifs et pensées. Le psalmiste diagnostique tout ceci: les fondations sont ruinées. Le philosophe Merab Mamardashvili parlait de la «catastrophe anthropologique», qui consiste en ces- mêmes - fondations ruinées, fondation de ce qui est humaine en l’homme.

L'époque de la domination évidente ou implicite du matérialisme dans la conception humaine du monde a remplacé les vraies fondations spirituelles de la personnalité humaine - matériel, corporel, charnel. Même en comparaison des temps païens c'est un catastrophe, puisqu'alors il y avait une substitution de la vraie spiritualité à l’incorrecte, mais maintenant la spiritualité est en général pratiquement rejetée (il ne faut pas considérer l'idéologie comme spiritualité). L’homme ne voit plus de sens dans les notions «Dieu», la «vérité», le «péché», le «salut» etc. Et ne voyant pas de sens, ne cherche ni la vérité, ni le salut, et ne se détourne pas du péché vers Dieu.

Que peut donc faire le juste dans cette situation? Probablement, simplement «ne pas être du monde», être pas comme tout le monde, garder la foi et la fidélité, être ainsi le «canal», par lequel la grâce de Dieu atteint tout de même ce monde, et selon les mots du prophète Ezéchiel «se tenir sur la brèche de l’enceinte» pour que ne périsse pas cette terre. En somme, tout ceci signifie - vivre la vie de Christ.

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Pour Ps 10:1-7
Lamed. Pourquoi, Yahvé, restes-tu loin,
te caches-tu aux temps de détresse ?
Sous l’orgueil de l’impie le malheureux est pourchassé,
il est pris aux ruses que l’autre a combinées.
(Mem.) L’impie se loue des désirs de son âme,
l’homme avide qui bénit méprise Yahvé,
(Nun.) l’impie, arrogant, ne cherche point :
« Pas de Dieu ! » voilà toute sa pensée.
À chaque instant ses démarches aboutissent,
tes jugements sont trop hauts pour lui,
tous ses rivaux, il souffle sur eux.
Il dit en son cœur : « Je tiendrai bon
il ne m’arrivera jamais aucun malheur. »
(Samek.)Phé. Malédiction, fraude et violence lui emplissent la bouche,
sous sa langue peine et méfait ;
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Lorsque le mal avance et que les ténèbres s’épaississent alentour, lorsque les ennemis non seulement dominent partout mais encore « détruisent...  Lire la suite

Lorsque le mal avance et que les ténèbres s’épaississent alentour, lorsque les ennemis non seulement dominent partout mais encore « détruisent les fondements », anéantissant les bases morales mêmes de l’existence humaine, le Seigneur demeure inébranlable. Le point à peine visible auquel ressemble la foi dans le cœur du reste fidèle devient la tête de pont d’où peut commencer la libération du monde asservi par le péché.

Le mal peut triompher et remporter des victoires visibles, mais le Seigneur S’élève au-dessus d’elles et demeure une forteresse inaccessible. Ce que les impies ont accompli retombera inévitablement sur eux, et plus les victoires provisoires du mal sont impressionnantes, plus sa défaite sera écrasante.

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