7 Sonnez pour notre Dieu, sonnez, sonnez pour notre Roi, sonnez !
8 C’est le roi de toute la terre : sonnez pour Dieu, qu’on l’apprenne !
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Pourquoi «sonnez» ? Mais glorifiez, et louez, et priez, enfin... Pourquoi – «sonnez» ?
Mais en quoi le chant se distingue de la conversation? Correcte, de la musique. Mais la musique est un rythme et une mélodie, c'est-à-dire ce qui ne s'exprime pas avec les mots, qui ne se verbalisent pas. Vous, avez probablement entendu les scientifiques dire que dans notre cerveau l’hémisphère gauche répond pour la pensée logique et verbale, et le droit - pour les perceptions, non verbal. Le langage est engendré par l’hémisphère gauche, et la musique – par le droit. Il y a plus de logique dans le langage, mais dans la musique c’est les émotions. Ainsi, le chant insère dans le travail nos deux hémisphères du cerveau, toute notre raison et la sphère émotionnelle en plus. Nous nous donnons plus complètement dans la prière, quand nous chantons. Ce n’est pas par hasard que le Saint Augustin disait : «Celui qui chante prie deux fois».
Seulement il ne faut pas en plus oublier les derniers mots de notre passage d'aujourd'hui : «sonnez, qu’on l’apprenne». Notre sphère émotionnelle doit être insérée dans la prière, mais ne doit pas tout inonder. Dieu est une Raison dans un degré beaucoup plus grand que l'émotion, et la communication avec Lui est avant tout raisonnable, bien qu'émotionnel aussi.
Autres réflexions
Pour
1 Du maître de chant. Des fils de Coré. Psaume.
2 Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu en cris de joie !
3 C’est Yahvé, le Très-Haut, le redoutable, le grand Roi sur toute la terre.
4 Il tient des peuples sous notre joug et des nations sous nos pieds.
5 Il a choisi pour nous notre héritage, l’orgueil de Jacob, qu’il aime.Pause.
6 Dieu monte parmi l’acclamation, Yahvé, aux éclats du cor.
7 Sonnez pour notre Dieu, sonnez, sonnez pour notre Roi, sonnez !
8 C’est le roi de toute la terre : sonnez pour Dieu, qu’on l’apprenne !
9 Dieu, il règne sur les païens, Dieu siège sur son trône de sainteté.
10 Les princes des peuples s’unissent : c’est le peuple du Dieu d’Abraham. À Dieu sont les pavois de la terre, au plus haut il est monté.
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La forme poétique du psaume permet de décrire par images ce que l’homme éprouve au plus profond de lui-même et qui reste souvent...
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La forme poétique du psaume permet de décrire par images ce que l’homme éprouve au plus profond de lui-même et qui reste souvent tout simplement inexprimable. Partant de la description d’une situation réelle qui s’est produite dans l’histoire, le psalmiste brosse peu à peu un tableau très caractéristique. Il est extrêmement difficile de décrire l’état de l’homme qui vit une rencontre avec Dieu et contemple Sa grandeur et Sa miséricorde. Mais l’association des guerres et des combats au-dehors avec la paix totale qui règne là où l’homme se trouve face à face avec Dieu définit peut-être avec le plus de justesse la différence insondable entre le monde extérieur et le Royaume des cieux.
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