17 Alors Jésus leur dit : " Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. " Et ils étaient fort surpris à son sujet.
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Les pharisiens posant la question à Jésus de savoir s’il faut payer le tribut a césar, comptent L’accuser soit comme dissident appelant a ne pas obéit le gouvernement, soit comme un traître des intérêts du peuple juif. A en juger par les mots des chefs Juifs « nous n’avons de roi que césar », les dirigeants religieux Juifs ont déjà fait leur choix. Il faut dire que ce n’était un secret ni pour les juifs, ni pour Jésus, Qui voit le cœur des gens. Il est extraordinairement important pour la communauté humaine qui ne peut fonctionnée en dehors du cadre d’un gouvernement le fait que Jésus refuse catégoriquement de juger ce domaine.
Sa réponse « rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu» met de cote le problème de la structure de l’Etat. Pour les disciples de Jésus il est important de rendre à Dieu ce qui appartient à Dieu. Ainsi, seulement ce qui est lie à l’éternité, à la relation avec Dieu a une vraie valeur. C’est pourquoi l’Eglise du Christ vie avec n’importe quel gouvernement, dans n’importe quel Etat et dans toute relation avec elle – des relations hostiles dans les empires Romains et soviétiques aux alliances plus étroites dans les empires byzantin et russe. Toute forme de relations avec le gouvernement a ses mérites et ses insuffisances. Mais nous sommes appelés en premier lieu à répondre devant Dieu de notre relation avec Lui.
Le devoir de charité envers son prochain reste immuable pour le chrétien dans chaque époque quel que soit la relation avec le gouvernement. La prouesse de la prière ne change pas non plus. Il est assez utile pour nous aujourd’hui de savoir que toutes relations avec n’importe quels gouvernements est quelque chose d’importante pour les chrétiens, mais pas essentiel. La vie reste vie, et c’est effectivement les mots de Jésus lus aujourd’hui qui lui donnent une dimension authentique et perpétuelle.
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