RÉFLEXIONS pour Ct 2:8-14

Pour ceux dont la compréhension de la vie spirituelle se réduit à une religiosité conforme aux normes, cette partie de la Bible passe à l'arrière-plan, car elle ne correspond pas aux représentations aseptisées de ce que devrait être la Parole de Dieu. On a généralement tenté de surmonter la gêne suscitée par ses images sans détour en interprétant le livre symboliquement ; et, de fait, ses images recèlent une allégorie. Mais est-ce un hasard si cette allégorie s'exprime par les images de l'amour terrestre ? N'est-ce pas parce que cet amour a du prix aux yeux de Celui qui a créé les amoureux ?

Le dialogue entre le fiancé et la fiancée peut se comprendre comme une expression imagée de la relation entre Dieu et le peuple qu'Il a choisi. Mais si toute âme croyante peut voir, dans le récit de l'Ancien Testament, une préfiguration de sa propre présence devant Dieu, de ses élans et de ses chutes, alors chacun de nous ressemble ici aussi à la fiancée qui cherche Celui qui parlait de Lui-même comme de l'Époux (Mt 9:15, et ailleurs encore).

Au début, la fiancée est contrainte de garder la vigne d'autrui ; elle est séparée de la sienne, qu'elle ne peut posséder sans le fiancé. Elle ne sait pas où est son bien-aimé, mais part à sa recherche et le rencontrera certainement : le bien-aimé inconnu vient déjà à sa rencontre.

L'âme redoute son imperfection (« je suis brune »), mais celui qui aime voit la beauté cachée.