RÉFLEXIONS pour Ba 4:21

À première vue, les paroles du prophète sur la délivrance de la main des ennemis peuvent sembler trop rassurantes. Si tout était aussi simple, les personnes d'une foi profonde et sincère, à en croire Baruch, ne devraient jamais souffrir des conséquences de la méchanceté humaine. Chacun sait pourtant qu'il n'en est rien. Bien plus : le Christ Lui-même, le Messie venu dans le monde pour lui apporter le Royaume, a souffert de la main de Ses ennemis.

Comment faut-il donc comprendre les paroles du prophète ? Dieu peut-Il délivrer une personne de ses ennemis et, s'Il le peut, pourquoi ne le fait-Il pas toujours, loin de là ? Le chemin terrestre du Sauveur pourrait offrir la meilleure réponse à cette question, non parce qu'Il est l'Homme-Dieu, mais parce qu'Il est libre de tout péché.

S'il s'agissait d'une personne ordinaire, on pourrait toujours dire que chacun reçoit selon ses péchés, et il serait difficile de contester de telles affirmations : peu d'hommes connaissent même la mesure de leur propre péché, sans parler des péchés de leurs proches. Et, chaque fois qu'il s'agirait d'une personne ordinaire, une pensée s'insinuerait toujours, peut-être involontairement, dans l'esprit aussi bien de ceux qui interrogent que de ceux qui répondent : et si cela lui arrivait à cause de ses péchés ?

Pour Jésus, en revanche, aucun doute n'est possible : Il ne méritait assurément rien de mauvais, car Il n'a jamais connu aucun péché. Pourtant, durant Sa vie terrestre, Il a souffert comme aurait pu souffrir n'importe quelle autre personne à Sa place. Nul autre, bien sûr, ne pouvait apporter le Royaume au monde, mais quiconque, en accomplissant l'œuvre de Dieu, aurait contrarié les autorités civiles ou religieuses aurait pu être trahi, calomnié et exécuté sous une fausse accusation. Or, selon Ses propres paroles, Jésus aurait facilement pu éviter cela s'Il l'avait voulu, mais alors le ministère pour lequel Il était venu dans le monde serait resté inachevé.

Il en va probablement de même pour chacun de nous. Parfois, Dieu peut nous délivrer de nos ennemis, que nous aurons de toute façon si nous faisons en ce monde quoi que ce soit de bon et de nécessaire. Mais il arrive aussi qu'Il ne puisse nous en délivrer qu'au prix d'un travail laissé inachevé, d'une œuvre de Dieu non menée à son terme. Alors il ne faut pas attendre de délivrance, si du moins nous voulons achever ce que nous avons commencé.

Il arrive parfois que ce soit précisément notre péché, ou plutôt ses manifestations — la méchanceté, l'arrogance, l'agressivité — qui attire vers nous nos ennemis. Nous ne pouvons alors nous en prendre qu'à nous-mêmes. C'est justement là que le repentir et le retour à Dieu peuvent aider : avec le repentir et la conversion, une vie nouvelle commence pour celui qui se repent. Une vie avec Dieu, qui ne permettra pas qu'on lui fasse du tort sans raison.

Cette épisode de la transfiguration de Dieu avait inspiré plusieurs théologiens, prédicateurs et peintres d’icônes. Le fait que Le Christ montra sa gloire aux disciples est un moment très important dans les relations entre Dieu et nous. Dieu confirme une fois de plus ce qu’il a dit a travers le prophète Amos: qu’il ne fait rien sans ouvrir son secret aux gens. Jésus fait voir à Ses disciples dans ce miracle Son visage transfiguré par la gloire éternelle, de sorte qu’ils aient après la possibilité de Le reconnaitre lors de la résurrection (ce n’est pas de Sa faute que les disciples sont tombés sur leur face). L’apparition d’Elie et de Moise qui causaient avec Jésus permettait aux disciples de mieux comprendre les paroles du Christ: « Pour Dieu tous sont vivants » (Luc 20:38).

Et Dieu répète ici malgré tout Son témoignage du Fils : Comme le Père est parfait, ainsi en est le Fils. La perfection paternelle c’est l’amour du Père envers le Fils. La perfection filiale consiste à l’obéissance de la volonté pieuse du Père. Voila pourquoi l’affection du Père se manifeste en le Fils ; la volonté de Dieu pour nous tous se révèle dans la vie de Jésus, d’où résulte ce « écoutez-Le ».

Il est bon de lire la lecture d'aujourd'hui en commençant par la fin. Les prophètes rêvaient réellement de voir la venue du Messie, de voir les démons terrassés, de voir venir le Royaume et Jérusalem restaurée. Et que voyaient-ils autour d'eux ? Des guerres et des ruines incessantes, le malheur et les souffrances du peuple de Dieu, l'exil et la mort. Ils voyaient le Temple détruit et, comme tout le peuple, ils étaient livrés aux mains de leurs ennemis. Ils expliquaient pourquoi cela était arrivé, et leur voix n'était pas toujours entendue. Pourtant, l'essentiel pour eux n'était pas le péché déjà commis ni le fait que le peuple s'était détourné de Dieu et en souffrait. Pour les prophètes, l'essentiel restait que Dieu veut être avec les hommes, qu'il se porte vers eux et qu'il viendra nécessairement, parce qu'il est fidèle à ses promesses. Et s'il a promis son Royaume sur la terre, alors il en sera ainsi. Que doit donc faire celui qui s'est détourné, mais s'est repenti, celui qui pleure de n'avoir pas su rester fidèle ? Le prophète Baruch leur donne une prescription : « Comme votre détermination fut de vous éloigner de Dieu, décuplez-la pour revenir et le chercher. »